山东丧葬习俗,岳西丧葬习俗是怎样的

1、山东丧葬习俗

茶桌人员：

供转人员：（端菜）

看车人员：

家族人员：

女同志帮忙人员：

主要工作：撕三升。

缝香帽子。

缝孝衣。

裱鞋。

撕包头。

缝罩衣。

给去世者按民间风俗准备办理带走的物品。

事先没有做好送老的衣服，组织人员做。

停灵：就是将去世的亲人停放在堂屋正中央（头朝南）

泼汤(攉汤)：就是去世者儿女们和送丧的亲戚到土地庙攉汤。

行拜：出丧那天来的亲戚要去世者“行”（九个头）。这个行拜当中礼节很

讲究，是根据亲戚的远近而定“行”的礼节，有三升“行”，有承升（香帽

子）“行”，有孝衣“行”，有鞠躬“行”。

入殓：要给去世者镜面。

出殡：亲人将去世者哭送到车上，事先安排人员护送去世者到火葬场火化。

（来送丧的亲戚可以回去了）

下葬：就是火化后骨灰直接送到林上土葬。

晚上：帮忙人员坐席，家族人员伺候。（家族人员对明天圆坟和送进行安排）

圆坟：就是出殡的第二天，安排家族人员早上一早先到林上游坟，吃了早

饭后去世者的儿女们和家族人员到林上圆坟。吃了中午饭，安排家族人员

送去世者闺女（已出嫁）回婆家。

晚上承老：内外柜人员，举重头，执事客等重要人员在去世者家里坐席，

称为承老。

守期：从一七到四七都烧纸，五七那天到林上烧（提前安排扎札彩），

五期那天 《一》亲戚 《二》家族人员 《三》帮忙人员到林上上坟，中

曹平先告知您《新泰风俗——丧葬习俗》 字体: 小 中 大 | 打印 发表于: 2008-5-29 22:49 作者: admin 来源: 新泰信息港

转载的

作者：曹平先

曹平先告知您《新泰风俗——丧葬习俗》

山东省泰安市新泰市区域农村的丧葬习俗可谓十分复杂，旧的礼仪和行拜是相当一部分年轻人都不懂，就是有点年纪的，家中有故去老人和亲人也得现学现卖。隔村三分俗，也就是说风俗不一样，这可能也与古时的齐鲁礼仪之邦有关。旧时新泰丧葬有停灵，戴孝，泼汤，入殓，出殡，下葬，圆坟，过一七，五七，百日，祭日等内容。

现在更重视，亲人去世，告知（请）家族人员前来帮忙，在去请执事客，举重头，厨师人员，到齐后与家人商量和决定出丧日期，然后安排报丧人员，安排赶集人员，租赁丧事用的炉子，凳子，茶壶茶碗，酒盅筷子，扎蓬的架子，碟子（盘子），预计多少个席，在谁家坐席。安排买烟.白布.和日常用品等。安排做衣服等。

出丧那天有治丧人员名单（都有明确的分工，各负其责做好）

总负责人员：

执事人员：

内柜人员：

外柜人员：

领升人员：

安客人员：

厨房人员：

刷碗人员：

摘菜人员：

领客人员：

举重人员：

茶炉人员：

汤酒人员：

堂职人员：（负责酒席桌）

茶屋人员：

茶桌人员：

供转人员：（端菜）

看车人员：

家族人员：

女同志帮忙人员：

主要工作：撕三升。

缝香帽子。

缝孝衣。

裱鞋。

撕包头。

缝罩衣。

给去世者按民间风俗准备办理带走的物品。

事先没有做好送老的衣服，组织人员做。

停灵：就是将去世的亲人停放在堂屋正中央（头朝南）

泼汤(攉汤)：就是去世者儿女们和送丧的亲戚到土地庙攉汤。

行拜：出丧那天来的亲戚要去世者“行”（九个头）。这个行拜当中礼节很讲究，是根据亲戚的远近而定“行”的礼节，有三升“行”，有承升（香帽子）“行”，有孝衣“行”，有鞠躬“行”。

入殓：要给去世者镜面。

出殡：亲人将去世者哭送到车上，事先安排人员护送去世者到火葬场火化。（来送丧的亲戚可以回去了）

下葬：就是火化后骨灰直接送到林上土葬。

晚上：帮忙人员坐席，家族人员伺候。（家族人员对明天圆坟和送进行安排）

圆坟：就是出殡的第二天，安排家族人员早上一早先到林上游坟，吃了早饭后去世者的儿女们和家族人员到林上圆坟。吃了中午饭，安排家族人员送去世者闺女（已出嫁）回婆家。

晚上承老：内外柜人员，举重头，执事客等重要人员在去世者家里坐席，称为承老。

守期：从一七到四七都烧纸，五七那天到林上烧（提前安排扎札彩），

五期那天 《一》亲戚 《二》家族人员 《三》帮忙人员到林上上坟，中午坐席，并告知明天回敬。

五期的第二天回敬：就是去世者的儿子和家族人员分工去五期来上坟的亲戚家里，称为回敬。

百日：就是去世者100天，到林上上坟。

. 父亲近30岁结婚,有六个子女(两男四女).

两子:平先.新先.

四女:军先.爱先.春先.红先.

两子四女均成家立业,子女满堂.生活美满.

. 父亲是一个孝子,对母亲尽到孝心,

在生活极其困难的情况下,

尽最大努力实现老人的愿望.

. 土改前,房屋两间,土地一市亩,土地改革时定为贫农成份. 生活主要是靠在集市上烧茶炉子来维持.

. 土改后,房屋两间,土地五市亩,主要靠种地和推小车来维持生活. 后来,第一批参加农业生产合作社务农维生.

. 生产队期间,由于家中人口多,劳动力少,生活虽有改善提高, 相比之下,属于下游生活水准.

. 1977年家庭有了明显的改变,因长子平先服役,军属照顾, 优待劳动日380余个,生活相等于一般生活水平.

. 三中全会以来,生活水平大幅度的改善和提高.

在吃.穿.住方面不愁不忧.

. 父亲一生不忘本,以农为本,活到老干到老.

为家庭的富裕付出了心血.

. 父亲一生为人正直,忠厚诚信,胸怀开阔,与人结识,

让人怀念.想念和尊敬.

. 父亲一生不忘亲戚,吾父在病重期间,亲戚来探望3--4次. 证明亲戚关系密切.

. 父亲一生不忘乡亲们,吾父在病重期间,百余户数百人次 来探望,这种威望为数不多.

. 父亲一生宽容,善解人意,虽没有文化,对儿女的教育条条有序, 言教身教,对子女为人处事影响很大.

. 父亲从1958年结交的孔.陈两位朋友近50年来没有断交,儿女们

交往更密切.

. 父亲一生不计较得失,认吃亏不沾光,没有拐弯抹角的想沾别人 的便宜动机,深受人们的尊敬.

. 父亲一生对隔代人(孙子.孙女.外甥.外甥女)疼爱有加, 赶集总是要买各式各样的水果回来准备着,但对

他们的管教也是很严的.

. 父亲的晚年和生活的水准,在同龄人中是一般人达不到的. 起码不为吃穿住和花钱上操心.

. 父亲在治理家庭和睦是很有办法的,起码儿女.儿媳.女婿. 都很尊敬他.有事无事聚在一起吃大团圆饭.

. 父亲生日那天,亲戚,儿女,家族人,本村的远亲和世交邻居 都来祝贺,到齐了近百人,也是为数不多的家庭.

. 父亲一生乐于帮助人,特别是本家族和邻居有难事,都会主动 去帮忙,有白事晚上主动去陪着守灵.

. 父亲一生喜欢人多热闹,天天人来人往,有来借东西的 (农村用的家什),有来抽烟喝水的,有来送菜的,

别人家来了客人走后有来送好吃的,天气不好和

农闲的时候来家里打扑克的.

曹绪仁。 张成山。 王西仁。 魏家成。

领升：崔家芹。

安客：曹丙来。 田春吉。

厨房：曹举先。 曹学平。 曹学庆。 崔家玉。 徐西强。

刷碗：魏家明。 公茂良。

摘菜：曹恩仁。

领客：曹丙富。 曹振先。

举重：公茂祥。 曹学起。 曹学臣。 曹金先。 田根吉。 徐勤成。 田群吉。 公方友。 公茂林。 公茂彬。

茶炉：徐勤学。 曹耐先。 田西柱。

汤酒：徐勤才。 曹学地。

堂职：（负责酒席桌） 曹亮先。 曹学永。 田顺吉。 曹丙布。

果庄姑老娘，舅，妗子，三个姨。

湖北黄石二姑，卫东，四个表妹回山东老家。

周家庄姨夫，姨。

陈良庄大姨，两个表弟，五个表妹。

东桥庄大舅，二舅，三舅。

三个舅舅家表弟家（我母亲侄媳妇）。

东桥庄大姑家表哥表嫂。

东桥庄三姑家表哥表嫂。表弟和表弟妹。

东都大姑家表哥表嫂，表侄（奎芳）。

石泉庄四姨夫，四姨，两个表弟。

东南关姑姑家两个表哥。

西关庄大姐家两个外甥。

东南辰上庄子大妹夫的四叔， 大哥，二哥，四弟，

沈家庄二姐的外甥和外甥媳妇。

北鲍二妹夫的父母。

向阳村三妹夫的父母。哥嫂。

陈良庄四妹夫的父母和妹妹。

陈良庄大表姐夫田西武和表姐。

尚岭庄三姑家二表妹。

余粮庄三姑家三表妹。

我弟媳的父亲，三个姐夫。

我的岳父，内弟，内弟媳。

我内弟媳的父亲。

曹鸾鸾的姨夫。

2、岳西丧葬习俗是怎样的

中国五十六个民族，每个民族都有自己独特的风俗，每个地方的风俗习惯也都不一样。下面小编推荐岳西丧葬习俗的内容，希望大家喜欢!

关于岳西的丧葬习俗

送老。岳西旧俗最重:送老"。老人临终时能有儿女在病床前照料或跪听遗嘱，是对临终老人的最大安慰。谚云:送老归山方是儿"。在外游子一旦接到父母病重消息，虽不远万里亦必奔回。若老人临终儿女来不及送老，人们会议论此老:无福"。

把信。人一殁，孝子即亲去长辈至亲家报丧，磕头痛哭。死者要是妇女，须候其娘家人来方可入殓。娘家人要详细检查尸体，多方诘问，并在丧事规模上提出要求。如果死者生前受虐待，或年轻暴病而亡，娘家人有的就要聚众来闹丧，即所谓:闹姑娘会"，甚至有弄得男方倾家荡产的。

下停板。死者一咽气，即由床上抬到门板上，叫:下停板"。亡人面盖泉纸，胸口放一把剪子。头前放半碗生米(叫:倒头饭")，一双筷子直插在米里，上面还放两个鸡蛋(叫:倒头蛋"，因此以两个鸡蛋待客视为极不礼貌)、一柱香。同时焚烧纸扎轿马(亡者之女焚烧泉纸九斤四两)，待纸灰冷后装入:鸡鸣枕"(供亡人入棺枕用的鸡形枕头)。

此后，由孝子头顶破伞，身披死者寿衣，手捧瓦钵，去井边取来净水，为死者洗脸，谓之:起水"。

入殓。 棺木置堂屋正中，放在两张大桌或高凳上，叫:升棺"。棺木生前即备，质量上等叫:十廓"，中等叫:十二元"，下等叫:小五底"，不入流叫:四块板"。都是按棺木所含圆整杉木或薄板多少而称。入殓前，子孙为亡人抹擦净身，换:老衣"(寿衣)。老衣有五领(棉衣、夹衣各两领，单衣一领)三腰(夹裤两腰，单裤一腰)、七领五腰、九领七腰诸式。衣料为棉、丝绸不等，但忌用缎子(缎子与断子谐音)和皮革。富者还以丝棉裹尸。按阴阳先生测定的时辰入殓，亡者头枕鸡鸣枕，手握纸制银锭，脚穿:老袜"、:老鞋"，仰面平放，上下左右实以皮纸和石灰包(其数按亡人年龄计算)。再取长线，上穿一针，从棺尾至棺头拉直，以测尸体是否摆放端正，称:分金"。亡者亲属分站棺柩两边，:亲视含殓"，与亡者属肖有冲犯的家属宜避开。盖棺后用生漆封子口。

入殓事毕，即:变白"。孝子披麻戴孝，即着粗布毛边白衣，草绳束腰，一束麻从孝帽拖到地。孝媳披麻着毛边白衣、白裙、蒙毛口鞋。孝孙着粗布光边白衣、光边白帽、光边白鞋。重孙辈着细布白衣。孙辈孝服袖臂上加一红花，以示父母健在。变白后，亡者亲属持香随道士绕棺:关小灯"。继由孝子驮一下棺材，叫:驮重"。道士手持斧头敲棺三下，故有:棺材头顶三声响，方知自己是亡灵"之说。

设堂。入棺后，即于棺前挂孝幔，摆祭桌，燃白烛，设灵牌。灵牌上书:显考(母称妣) 某公某某大人(母称孺人) 之神王(王乃主字缺笔)"。棺下点长明:本命灯"。灵位上挂遗像，悬一:音容宛在"横幅。灵位两边挂满挽联，灵前摆有鸡、鱼、肉三牲及茶、酒、饭等供品。大门口贴有:本宅治丧，恕报不周"或并排斜贴两张方形白纸。灵堂既设，亲友携香纸、孝幛、挽联、奠仪(现金)等前来吊唁，孝子要跪下迎接，口称:不肖"。

一般小康市民和缙绅富户，在治丧期还请僧道为亡人做法事。繁者有关灯、游十殿、跑五方、破八卦、拜忏、放焰口、暖棺焰等。关灯，即由道士率孝子及吊丧者排一字长蛇队形，围绕灵柩转大圈，甚者有周游7个土地庙的。(无愁陈姓老人不关灯，只设猪羊祭，行:三献")家奠 家奠又名成主，乃古礼，甚为隆重。程序有三：告祖、点主(即将神主牌上:主"字缺笔用红笔点上)、献礼。最繁缛之:三献三呈"家奠，需礼生、乐手20余人，呈祭品百种，时间长达10小时，孝子下跪、磕头无数次，疲惫不堪。然后设筵酬宾，叫:领帖"。来宾向灵位行三叩首礼，孝子在孝幔内叩谢如仪。待宾客入席后，孝子又须向各席磕头。

出殡。富家出殡，声势浩大。有灯笼冥旌、伞旗锣鼓、瓜锥钺斧诸多仪仗，有成群僧道着法衣执法器诵经随行，孝子孝孙持丧杖、引魂幡低头作哀戚状，8人抬棺缓缓前行，众孝眷乘小轿一路嚎啕，更雇有:伴哭女"壮其声响。出殡队伍一般行至西门玉虹门外同善堂解散。

贫家治丧，程序略同而礼仪简省，如家奠请道士关小灯变白，设神主牌位，请两个礼生:点主"，停棺一两日即行出殡。起棺时，门外烧一盆炭火，浇上白酒，待烈焰腾起，抬棺而过。棺上覆一红毡，拴一活公鸡。一人鸣锣开道，众扶柩慢行，沿路遍散纸钱(谓买路钱)。葬(或厝)毕回家，门口烧一稻草烟把，跨过方可进门，以示消除晦气。

出殡当天，请道士来家:打扫净"，清除污垢。

出殡后，须在堂屋右角设灵位，每日供奉饭馔。每隔7日(从忌日起)祭奠一次，7次共49日，为:满七"大祭。又百日、周年皆举行祭奠。孝子守孝以3年内不饮酒、不看戏、不娱乐，以灰布蒙鞋为标志。满3年大祭，烧灵位:除孝"，变常服。

厝葬。双亲亡后，要早日安葬归土，才算完成子女的责任。对葬地的选择也极重视。俗谓葬地风水好坏能主后代荣辱，故富户长年雇请地理先生四处寻找所谓:真龙活穴"。待觅得吉地，即以重金购买或巧夺豪取，亦有为争:风水宝地"而成讼者。贫家葬坟只要求干燥朝阳即可。出殡后，先厝置两三年或更长时间再葬，也有:血葬"(死者马上入土)的，血葬的多是无后人死者。

为老人做寿衣注意事项

为家中老人做寿衣，助老人体面安详顺利西去，是大孝之举。为老人做寿衣，不是诅咒老人早点死去，盼老人早点归西，而是为人儿女，祝福老人长寿之心的大善真挚体现。那么，为老人做寿衣有哪些注意事项：

(一)：家中老人过了60虚岁之后，就可由儿女为其张罗制作寿衣了。如果老人忌讳这些，那么无需告诉老人，按照其日常衣服尺寸偏大制作即可;如果老人不忌讳这些，最好让老人亲自挑选，按照老人自己的想法去制作，更显大孝，老人长寿之意。

(二)：寿衣无论男女，均是单数单件。常见是7件(衬衣衬裤+棉衣棉裤+外衣外裤+男用大褂/女用斗篷)，也有9件和11件的，条件好的还可以更多，只要根据自家的情况选择即可。寿鞋、寿袜、寿帽等一切寿衣，切记均不可带有任何皮毛。

(三)：过了60虚岁西去的老人，寿衣多以古时明清两代样式居多;虚岁60岁之前去世的先人，以中山装、礼服样式居多。生前吃皇粮，尤其是在职死亡的吃皇粮人员，譬如警察、法官、检察官等，亦可，以自己的制服和日常衣着为寿衣均可。

(四)：做好的寿衣中，要留有一处不可事先做好，要在老人咽气之时，方可制作完毕。做好的寿衣，尤其是在大年三十晚上时，老人可以象征性的试穿一下，一则寓意老人身康体健，不受疾病干扰侵害，二则寓意合家人丁兴旺，消灾解难生百福。

(五)：在给老人穿寿衣时，原则是要在没有咽气的时候就给老人穿上，这样方能全部带走，如果做不到这点的，也应尽快给先人穿着，不宜拖延。一般在给老人穿着寿衣时，未婚单身儿女子嗣，不宜靠前，或是请家中其他长辈帮忙穿着最佳。

(六)：逢年闰月的年份，尤其是在闰月中给老人做寿衣，可起助老人长寿之意的同时，更可化解家中一切邪祟煞气。做好的寿衣，不可跨越，不可重复制作，备出双份。一旦老人归去时，出现双份寿衣等情况，多出的那份均应出殡时一同带走。

(七)：在给老人穿寿衣时，一般是由下向上，先穿下裤，其次上衣，然后穿鞋袜、戴首饰，最后带帽子。在给老人穿戴之前，同样是要给老人梳洗干净，体面西去。同时可事先将寿衣层层套好，届时方便老人穿着，助其顺利往生，亦无不可。

祝福天下老人，长命百岁，身康体健，如若西去，均能往生极乐，常驻莲池，成佛做主。

3、浙江玉环的丧葬习俗有哪些

俗话说：:十里不同俗，百里不同音"，中国每个地方的习俗都不一样，下面小编详细介绍浙江玉环的丧葬习俗的相关内容，希望大家喜欢!

浙江玉环的丧葬习俗

浙江玉环的丧葬习俗：送终、守尸

病人临死，家人围床前焚香跪拜、哭泣、呼叫，守候断气，旧俗称:送终"。人死，将尸体移到中堂，放在门板上，俗称:板头"，待入殓。用金属钱币向井神:买水"，为死者沐身;于脚头下由孝子站凳上:当着老天爷的面"，用无锤秤称寿衣，声明亲人缝制，然后为死者:穿"寿衣。塞铜钱一枚于死者口，称:含口钱"。并将死者生前被、枕、褥等一应:脚尾货"搬屋外。男尸须理发，剃前不剃后，取意:留后";女尸须梳头、挽髻，不使披散。女婿要送:寿被"。

死于海损的渔人，一般不入居屋，在海边岙口搭:收尸寮"。

浙江玉环的丧葬习俗：报丧

家人按死者生辰八字择大、小殓及发葬日，以黄榜写明，附属肖避忌，贴于门口或显目墙角，并奔告戚友。近年渐改用:讣告"。眷属在外，不论远近，即赶赴。

浙江玉环的丧葬习俗：入殓

俗称:落材"、:敲钉"。材内铺石灰、木炭、材席、冥纸等。闽籍及坎门一地风俗，仵作以白布条放尸入棺，抽回依序分给孝男女，俗称:腰白"。然后垫瓦片、黄土于头顶，脚尾，撮黄土撒死者腹部，盖上:水被"。盖棺时虚按三枚木制镶嵌式:元宝钉"，留一枚交长子收藏，称:小殓"。男女跪地哭嚎，大呼:留丁、留财"。

发葬前，以素馔祭祀，亲友皆素服跪拜。然后:敲钉"、封棺，亲友憾嚎，称:大殓"。

港北太平籍人程式较简单。殓尸后，移棺到户外，称:码棺"。晚上棺前点:脚头灯"。

浙江玉环的丧葬习俗：出殡

移棺至当路，套以材罩，子孙挟死者生前席枕等至僻处烧化后，各持香巡棺。出殡时，扛棺人踢倒搁棺板凳。走三步停一停，反复三次方开步。子孙披麻，戴:三梁冠"，挽灵柩。亲友或披麻穿白衣，或以丧家分给白布系臂，或佩黑臂圈，相随送殡。队列前有一人引路放纸锞，后有开路锣、彩旗、头牌、花圈、遗容、魂轿、香亭、细软乐队等。近年在城镇，有用自行车、摩托车开路，鞭炮狂放，洋号吹时乐等奢费，经劝导，稍敛。

港南出葬通常由子女的友人、同事扛棺，一路直奔墓地。港北则雇请力作，可随时以拄木拄棺杠，歇歇气再走。路遇祠、庙、桥、路廊，孝子跪地请神放行，南北皆然。、

浙江玉环的丧葬习俗：安葬

至墓地，后人憾嚎，悲天怆地，锣声齐鸣。按头内脚外推棺进坟圹。抽出垫在圹地上便于推滑棺木的竹片，在墓前点烘炉炭火，由长子一手提炭火，一手拖竹片，称:拖怜愁竹"。子媳按序提灯，称:引丁"。一行送葬人等原路回门，留造坟泥工封坟门。以酒馔宴戚友及一应帮工。

浙江玉环的丧葬习俗：坟圹

本地兴墓葬。墓地选择，取坐北朝南高燥山地。动工时要分麻糍、方糕，称:发坟"。挖山坎构筑为:草墓"，浮地构筑为:浮墓"。通常以砖石为廊，底面捣灰或铺砖石。上盖拱形大墓砖，再披以泥灰。以夫妻合葬双圹坟墓居多。早时有多圹圈椅式大墓，依山成斜坡形，50年代后不兴建。为未亡人造坟称为:做生坟"或:做寿坟"。坟圹前刻勒:福":寿"或:禄"字样，未葬人用红漆添写，已葬人用黑漆涂之，以示区别。近年局部出现方石廓等豪华墓所，砌以围墙，镂石雕花，装修华丽，耗资极多。

浙江玉环的丧葬习俗：做七及忌日

于中堂设灵，供羹饭。以死后每七日为一:七"，闽籍人称:做巡"。至七七撤灵，脱麻孝，诵经、安土、题木主。期内孝子不理发。周年悼念称:对年";二足年脱素换红，称:三年满"。超度拜忏之:开火光"，可在:做七"期内或三年满前做。以后以死日为忌日，每年逢忌日悼念，谓之:做忌"。

以上所因袭之旧葬俗，各地略异。从50年代起，政府多次倡行丧葬事简办新办。民间逐步用追悼会取代吊孝，用遗像取代木主牌位。亲友吊唁，赠花圈，戴黑纱。丧葬中迷信活动大都革除，僻处仍行。近已推行火葬，并始建公墓。

中国传统丧葬习俗——出丧择日仪式

尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做出丧，又叫"出殡"，俗称为"送葬"。停尸祭祀活动后就可以出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。

按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬;柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。否则，不吉。按照迷信的讲究，凡下奇月死者，应在偶月下葬;偶月死者，应在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则，不吉。若不能及时葬埋，可先柩起来。在河南一带，还有埋葬忌月的习俗，并且与姓氏有关。据说，张、王、李、赵四姓人，禁忌六、腊月动土葬埋。其余姓氏，三、九月禁忌动土葬埋。若忌月有丧事者，要排至三七、五七殓葬，必得避开忌月才行。如特殊情况需及时出殡者，也只能先用青砖柩之，不得入土葬埋。台湾以及南方一些地区，俗忌七月出葬。因民间传说，七月为鬼月，七月十五日为鬼节，该月阴间得鬼魂要到人世上来讨食。为避鬼煞，故忌此月殡葬。

旧时，民间还广泛流传着忌"重丧"得习俗。浙江一带俗说"重丧"是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字。俗称"月不清"。遇上这类情况，要举行特殊的丧仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带，"重丧"却是指某种葬埋忌日而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再死人。当地的重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次类推。如果因为特殊事情不得不于重丧日安葬时，要采取一些仪式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月书"六庚天刑";二月书"六卒天庭";四月书"六壬天牢";七月书"六甲天福";八月书"六乙天德"等。不过，每月书写字样的规定都不怎么严格，也有相互串写的现象。，但大体上就是这类字类推而已。

少数民族在殡葬择日的信仰方面与汉族有相通的地方。东北地区的朝鲜族、赫哲族、达#尔族、满族均选择单日出殡，而不能在双日出殡，据说，双日出殡意味着要死两个人。#西的"勒墨人"忌在寅日、辰日出丧，也不能在死者的属命之日出丧，否则不吉利。云南一带的景颇族认为选择出丧日期以十二属相中会进洞的动物之属相最为吉利，不如属龙、蛇、鼠三天都是好日子，其余天日忌出殡。贵州一带的侗族最忌"冲#"日出丧。台江县巫脚乡苗族出丧最忌"犯双日"。广西一些民族地区则忌讳犯"重丧"日期出丧。白族若犯重丧，须在中堂挂一匹红绸，或在棺木上倒吊一只鸡，将其致死，在用笋叶做一口小棺，把装着死鸡的小棺从门坎小挖的小洞中送出，然后埋在路上，以此破之。而西藏米林县的#巴族，出丧的日期要由巫师行杀鸡看卦仪式来定，以鸡肝上纹路的走向显示吉凶。另外，在一些接近汉族的民族地区也有由"阴阳先生"的占卦仪式决定日期的。

还有一些民族和地区不但择日，还择时。彝族人家中有人去世，一般在家停尸很短，多是上午死，下午葬;下午死，晨葬。但忌讳正午出殡。俗以为正午出殡会招致灾异，不吉。云南一带的的苗族(黑苗)一般在早上出丧。而花苗和白苗则在午后和黄昏出殡。贵州一带的苗族(白苗)是在天刚亮出丧。东北黑龙江一带的赫哲族多在晌午出殡。广东等地瑶族出殡时间多在中午或午后，以为这种时刻最吉利。

出丧择日仪式甚是简单，有时只需翻翻皇历或问问"阴阳先生"即可。然而，此仪式所涉及的内容、牵扯的面极广，稍一不慎，便可能犯忌，所以必须慎重。

4、大庆民间丧葬习俗

大庆市素有:天然百湖之城，绿色油化之都 "之称，是国务院批准的中国服务外包示范城市、全国文明城市、全国首批安全发展示范城市试点城市、国家园林城市。这样一个美丽的地方，又有着怎样的丧葬习俗呢?下面跟小编一起去了解一下吧!

关于黑龙江大庆的民间丧葬习俗

建国前本地居民对丧葬很重视，临死时，往往是家人为其淋浴，理发，更换衣服(称为寿衣：里面棉袄棉裤，外着黑色丧服)，一般寿衣是五至七件，不钉扣(避:扣"字音讳)，不码边，寿衣质地穷富有别。病人要咽气的时候，将之抬至停尸的拍子上，不使死在炕上。咽气时含压口钱(铜钱)，压口钱露出嘴外一半。男者死时脚穿白底皂鞋，女者死时脚穿:莲花鞋"。脸蒙黑布，脚绊红绳，手拿面制的打狗干粮、打狗棒。入殓时，富人家在棺内四周糊好绸缎，贫者则糊之以粗布或白纸。

人死后，家人要请阴阳先生看凶吉，凡入殓、起灵、破土、安葬都需择吉日吉时，以求子孙平安，家庭无恙。入殓后依次应开光(把安放死者之棺木盖打开，家人亲属看其最后一面并为死人洗脸)，躲殃(迷信说法为死者最后一口气能酿灾祸，谓之殃，人碰上必有灾，必须由阴阳先生亲自察看，设法使之落到无害之处)孝子指路，点引路灯，烧魂车，写路引，举引魂幡，挂岁头纸(岁头纸的张数与亡人年龄相同，外加天地各一张)男者死后岁头纸挂门左，女者死后挂门右，子女和亲属穿白孝衫，头戴孝帽系白带子，直系儿孙披麻带孝，鞋蒙白布，重孙孝帽顶端系红布角。

与此同时，丧家还需搭灵棚，奏哀乐，灵柩前点灯、焚纸、烧香，子女亲人一日三报庙、送浆水，男前女后排队至土地庙前焚香烧纸叩头，回来哭之至灵前。亲友探丧以钱、纸箔或纸人纸马纸牛等扎彩为礼，也有送帐联或祭品等。如祭品有猪、羊、海纸银锞供果各若干，每二人举一桌，游街，鼓乐为之前导，送祭者随行至丧家供灵，丧家给祭者白布三、四尺佩于身上。

亡人入殓后，用衣物塞住尸体不动，三日或七日起灵下葬。起灵前一日为死者脱魂指路，送盘缠、烧扎彩，男死烧匹纸马，女死烧头纸牛，晚上辞灵，第二天择吉时，选墓地破土下葬。富贵人家择墓地，贫者无墓地只得埋入乱葬岗子(公共墓地) 。出灵时用三十二杠抬棺木或用车拉，灵前孝子摔丧盆，手挚一引魂幡走几步回身叩三个头、直至墓地。

子女和亲友随后哭送，一路撒纸钱，择吉时安葬，灵柩前点万年灯，放死者女婿编织的五谷粮囤和装水罐子。其墓用土堆起，丧家跪拜后，将孝服脱下，从坟上掷过携之而返。对探丧者和送祭者主人要设席留宴。死者葬后三天，家人到墓地园坟添土、:上祭" ，叩头焚香、烧纸。子女素装打扮，未嫁小女扎白头绳，七日烧头期。以后每隔七天烧一期，直至五期或七期为止。百日时，上坟焚香烧纸谓:烧百日" 。一年一祭，三周年大祭为止。

解放后破除了迷信，旧的丧葬方法渐为减少或简单化，人死后当日出殡，子女和亲友臂带黑纱。现在政府提倡深葬和火葬也渐被人们所接受。

大庆民间婚嫁习俗

大同一带的居民在建国前多喜早婚，每当男女十四、五岁时即行结婚。男女双方的结合基本上是:父母之命"，:媒妁之言"，还要:门当户对"。

男女双方婚前按生辰:批八字" 、:换庚帖"、:合婚" ，查属相看是否犯相。查金、木、水、火、土五行，看:相生相克" 。如果女方犯了:八败"或:扫帚星"主克丈夫，克公婆，就遭了，唯一的办法就得请人破除灾祸，以求无妨。以后择日看新人，写礼帖，相门户，过完小礼过大礼(给女方家钱、布、猪、酒和首饰多少不等)，忙嫁妆，做铺盖、搭喜棚，大操大办。响棚、走桥、骑对子马、杀猪宰羊、宴请宾朋。贫苦小户则一切从俭，当日办当日娶。

男女两家多是择吉日迎送新娘，新房窗上挂鸿喜字，请娶亲客与送亲客。房里备下酒席，喜房里忌鳏寡孤独者，忌犯属相者，必须找男童压床，压轿奏喜乐。女婿送离娘肉，姑娘穿嫁衣，戴首饰披蒙头红，由哥哥抱之上轿。轿子抬之男家，给压轿钱，烧喜纸、放鞭炮，来客送礼物。夫妻双双拜天地，过马鞍，踏红毡，新郎揭蒙头红，坐鸿福，喝交杯酒，吃子孙饺子。晚上点长寿灯，吃长寿面，妯娌铺床，亲友闹洞房。新郎新娘结婚后第三天或第七天回娘家，三天者早去晚归，七天者隔宿而归。旧时男女婚姻受封建礼教和旧习惯的限制，情投意合自找对象的男女大多不能结合。

建国后，旧习渐被改变，男女订立婚约时做父母的需同儿女商量，对相对看，使他们同意方可。 1950 年政府颁布婚姻法后，男女双方的正当婚姻得到法律的保护。旧习惯旧礼节渐被屏弃。婚配的主要条件是男女双方同意，在法律保护下自由恋爱自由结合。男女之间的结合多是同乡、同志、同学或亲友为之介绍，恋爱过程中彼此间要求学习好、工作好、品德好、身体好、互相了解、共同进步。

提倡晚婚，履行结婚登记手续，执行计划生育。举行婚礼一般在节假日或星期天，亲友光临，由主婚人读礼序、念证书、致贺词，后奏乐，放鞭炮，新郎新娘向来客致谢，新婚礼毕摆酒宴，招待宾朋。现本着节俭精神，举行来宾欢聚吸烟、吃糖、品茶，开谈笑自如的座谈会等新式婚礼。近年来破旧立新，许多青年男女旅行结婚、参加集体婚礼。

黑龙江大庆民的旅游风景

大庆境内有铁人王进喜纪念馆、大庆龙凤湿地自然保护区、连环湖、莲花湖、杜尔伯特靠山大草原、当奈湿地、大庆大青山遗址、胡吉吐莫敖包等著名景点。

57处旅游景点星罗棋布，石油文化游、湿地景观游、地热休闲游、民俗风情游、城市风光游，已经唱响龙江，辐射东北，走向全国。被列为国际旅游景点的中国最大的石油科技博物馆、全国爱国主义教育基地铁人王进喜纪念馆、标志大庆油田诞生的松基三井等景点，可以使游人直观感受厚重的石油文化;草原赛马、水上狩猎、参观民族博物馆等旅游项目，可以使游客亲身体验民族风情;龙凤湿地观光、人居生态村休闲、野生动物观赏等旅游项目，可以使人们尽领神奇的湿地景观;:中国温泉之乡"林甸县地热资源丰富，旅游项目备受青睐，形成了到哈尔滨赏冰、亚布力滑雪、大庆洗温泉的精品旅游线路。

中国重点文物保护单位：白金宝遗址，大庆第一口油井。

湿地：当奈湿地、龙凤湿地自然保护区

国家aaaa级旅游区(点)名单：大庆铁人王进喜纪念馆、大庆油田历史陈列馆

国家级森林公园：大庆国家森林公园

国家级水利风景区：红旗泡水库红湖旅游区