姜建发|曾因酒醉

 ——闲话自己那些亦幻亦真的酒后轶事

“晚来天欲雪，能饮一杯无？”

寒冬腊月，朔风割面，令人无端忧心！若能邀得三五好友，欣然小聚，一边尽兴地大快朵颐，一边肆意地围炉闲侃，岂非人生美事？敢问何物助兴？自当首选杜康！然而我以为美中不足的是，在我这样的酒场“红颜”身上，极容易发生醉酒之后胡思乱想这等难堪之事！

提到酒就容易关联起烟，那我就不妨对此二者略作辨别：这年头不吸烟的男人是越来越多了，但不喝酒的男士依然罕见！尽管人人知道喝酒伤肝吸烟坏肺，但二者依然不能相提并论，何故？说出来或许很简单：男人似乎天生属于好斗逞能性的高级动物，在早已不兴武斗的年代里自然而然地“喜好”文斗——比权力之高低、比财富之多少，比“夫人”之妍媸，也比酒量之大小！所以酒场一如政场商场情场，常常是男人们明处博弈暗里较量的战斗场合。所以，成年后的男人如果不吸烟，还可被视为品性良好孺子可教，要是不喝酒那就往往被人斥责为“不够爷们”；若是步入桑榆晚景，男人们终于忍痛戒烟，或可被誉为迷途知返今是昨非亡羊补牢犹未晚，可要是突然戒酒，则大有可能要被耻笑为大德未终晚节不保年纪越大胆子越小……

可是不幸的是，这世上从来就不缺什么“另类”之人。在饮酒这一块，鄙人勉强算是一个——常常是被强迫着被激将着被挑衅着去喝酒。其结果基本上是：半杯下肚，立马面如桃花灿烂；二两落怀，定要举手缴械投降；要是还有三杯四杯，那是五内焚烧生无可恋。此中唯一可称道的者，便是始终未曾出现神志不清胡言乱语撒泼耍赖当街呕吐之类的丑态，而是不经意间转换成了——已然酒醉，不禁情多！

曾因酒醉，穿越时空驰骋武魂。在空间上的西域或是大漠，在时间上的汉朝或唐代，敢效前贤从戎之志，继承先辈尚武之魂，金戈铁马，睥睨疆场，气吞万里，虎视鹰扬。遥想当年，霍嫖姚的闪击匈奴“封狼居胥”，陈汤斩杀单于“虽远必诛”，李卫公智破突厥“雪夜荡寇”，徐达北伐蒙元“复我衣冠”，这些荣耀时刻，我都想趁着酒醉，来他个逐一身临其境。只是我又不由得联想到，我泱泱华夏民族，悠悠上下五千年，一路走来几多坎坷辛酸，既有兄弟内兄睨于门墙，亦复四夷侵扰屡相凭陵，遂使我不由得情愿身逢乱世——或三国或五代，或南渡或北伐，邀约若干仁人志士，可招万千热血儿郎，或能风云际会，得如鸿鹄高翔；然后负羽从军，吊民伐罪，闻鸣镝而横刀，对穹庐以跃马，终于使九州承平，四海晏如，不亦快哉？

曾因酒醉，追忆前世自命文人。我那潜藏的将军梦在青天破晓之后，总是遽然化作一枕黄粱，每每惹得徒然笑自己太颠狂。于是此后，我在梦中悄然改变了模样，幻化而成迁客骚人：或如屈原行吟江畔，或若陶潜种豆南山，或似太白悲歌夜郎，或类仲淹咏怀岳阳……我在平日里惯读了他们的锦绣文章，也熟稔了他们命途多舛，遂心生妄念：他们的伟大我何止是望尘莫及，他们的不幸我却愿能代为分担！而这样的白日梦，正好是我酒醉后的流连场！于是乎，汨罗之畔，我苦苦挽留，又申以大义，阻止屈子那写入了国家祭祀的“千古一跳”；南山之麓，我荷锄而待，陪着五柳先生一道“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；三峡途中，我载酒随行，与谪仙人在一叶扁舟里诗文相和杯盘狼藉，坦然面对惊涛骇浪；公衙斗室，我研磨侍立，看范文正挥毫作赋，“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”，虽遭逢新政失败但丹心赤忱不改。然而我又如何能复制别人的经历？所以我最终想到的是，人生多跌宕，诗书足以消块垒；世路虽崎岖，风雨亦能化彩虹。