996议论文高中(以“自知”为话题的高中议论文)

1.以“自知”为话题的高中议论文

老子说：“知人者智，自知者明。”而相对于“知人”而言，“自知”更不容易做到，因而也显得更加可贵！

自知之明，说白了，就是正确地认识自己，对自己有一个公正的评价。尤其是针对自己的能力与智力而言。

一位哲人说：“诚实地展开自己，这是人生一道优美的风景线。” 的确如此。一个具有自知之明的智者，他向自己和他人诚实地展开自己，不仅不会让人生走入黑暗的胡同，反而会使人生柳暗花明。

孔子问子贡：“你和颜回哪一个强？”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比？他能够以一知十；我听到一件事，只能知道两件事。”

子贡是自知的，是明智的，他虽然在才能上不及颜回的闻一知十，但却凭借其自知之明，在他的老师面前昭示了自己独特的人格魅力，不仅让老师由衷赞赏，而且美传流于千古！

可是，大千世界，茫茫人海，能够真正认识自己的人极少，而不能认识自己的人却很多很多。有的人心怀鸿鹄之志，可真给他施展的空间，却又往往大不如意，令人抱憾；有的人妄自尊大，目中无人，批评起别人来头头是道，可自己做起事来，却常常束手无策，力不从心……这样的人，就是典型的没有自知之明者，他们陷在自我欣赏的迷雾里，飘飘然以为自己是一方神圣，其实只是自欺欺人！

没有自知之明者，往往害人害己，贻害无穷。三国时的马谡不就是这样的人吗？凭着读过几本兵书，他就自以为自己谋划过人，结果呢？失了街亭，坏了诸葛亮的大业，也弄丢了自己的小命。这样的故事并不少有，古今中外皆可见之。实在让人扼腕叹息！

人何以不易自知？这原理正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。人们大都喜爱听好话、奉承话。不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他们往往会忽视其真伪以及说话者藏在奉承之语后的特殊目的。

越是取得一时之成功者，越容易犯这样的错误。越是在上位的领导者，也越容易犯这样的错误。要避免在恭维声中迷失自己，就必须保持自知之明。

《战国策·齐策》中的邹忌就很有这样的自知之明，没有被旁人的捧昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这里，他把吹捧者的内心揭示无余，因此没有被“妾”和“客”所欺骗，能清楚得认识到自己“不如徐公美”的客观事实。

《太平广记》中也记载了这样两则故事：一监察御史文笔不行却爱好写文章，人家奉承他两句，他就拿出一部分钱财请客。监察御史的夫人劝他说：你并不擅长写作，一定是那些同事在拿你寻开心。这位老兄想想，好像是这么回事，于是不管别人再怎么说，他再也不干一听奉承话就得意扬扬大宴宾客的傻事了。

人贵有自知之明。这个道理，成功者、领导者要记住，我们每一个人也同样应该记住。

那么，我们不妨在自己心中装上一块明镜，常常照照镜子，不但看正面，而且要看侧面、反面；不但要看到自身的长处、亮点，更要看自身的短处、瑕疵。这样，我们才能不至于迷失在孤芳自赏的迷雾之中。

2.关于自觉的议论文800字

自觉，顾名思义，就是自己有所觉察和醒悟. 我们常常说，某某人很自觉，某某人不自觉；实际上这是人们对一种公认的良好行为方式的遵守与否而划出的界线和评判.能够自觉自愿去遵守好的行为方式之人，其内心一定是充满良善的；而不能自觉自愿去遵守好的行为方式之人，其内心一定是对一些良善的东西较为淡漠、甚至是毫无意识.两者内心世界截然不同，但有一点是相同的，那就是他们所表现出来的行为都是自然而然的.只是好坏不同罢了. 比如说，在一个没有任何监督的公共场所里，有良好素养的人会自觉地去遵守社会公德，诸如不吸烟、不随地吐痰、不大声喧哗等等.而素养较差的人就不具备这种自觉性，从而就会不自觉地我行我素，他们更多地是按照自己的良好感受去行事，而不会去考虑那么多社会公德和公众的利益. 自觉的人只有一种，无论他们处于何时何地，深知头上三尺有神灵，其内心对善的东西都有所敬畏.而不自觉的人却有两种，一种是，无论何时何地都不知道约束自己，这种人走到哪儿都不自觉；另一种是，只在有监督的情况下才勉强约束自己，一旦没有了监督，他们就会完全由着自己的标准和喜好去行事，这种人极具两面性.前者根本就没有素养，而后者则是素养欠缺；前者是极少数人，而后者则是大多数人；前者不值一提，而后者就在我们周围随处可见.我们常常为一个人在不同环境中所表现出的言行不一而不解，其实，这是人对良善不能自觉遵守的自然表现，这些自然而生的不自觉像野草一样不用施肥就会到处蔓延，这些不自觉的种子就是―――自私.自私是人类自身难以去。