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2022-09-23 03:271.有关美国文化的论文题目有哪些
理解中美两国文化的差异 IPHCC 国际中国文化出版社 任京生 文化，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，她包含一个民族长期积累形成的深层的心理积淀。
说到两个民族思想与行为的不同，如果透过现象看本质，实际上就是两种文化的不同。由于文化的不同，会产生思维模式的不同；由于思维模式的不同，又会产生行为方式和社会关系的不同。
就像两个不同的根系，会生长出两棵不同的大树一样。中国与美国无论在哪一方面，都存在着巨大的差异，要理解这些差异，首先要理解中美两国文化方面的差异。
中、美文化差异，主要表现在中、美文化的几个特性之上。 一、中国文化的古老性与美国文化的现代化 中国文化有着几千年的历史，这古老的岁月本身就具有无尽的财富，文化也同名胜古迹一样，时间愈久远，便愈具有无以伦比的价值。
然而她也像一棵千年古树，一方面根深蒂固，枝繁叶茂；一方面又含有一些枯枝败叶。中国的先哲们给后人留下了丰美的历史宝藏，也留下了沉重的历史包袱。
你望着这棵遮天蔽日的参天大树，你会为她的苍劲美丽而折服，你也会想象有多少岁月神奇的秘密蕴藏其中。中国博大精深的传统文化是深深植根在中国这片土地之上的，她已不可能被移植，中国的一切现代文明都只能在这棵大树上进行嫁接而成；考虑中国的任何事情，都离不开历史这个无形的手对现实的影响。
中国的社会关系也就好比这棵大树的根系，树越古老，根系越繁杂。中国传统文化是中国人的思维模式和行为方式形成的理论基础，对中国的社会关系具有不可抗拒的影响。
而美国只有两百年的历史，美国的文化，是一群现代人，按照现代人的意志和思维模式构建起来的一座现代文明的宫殿。美国人没有丰富的历史宝藏可挖掘，但也没有沉重的历史包袱去承受，美国人完全在按现代人的需要去创造科学，创造财富，创造民主的社会制度。
美国的人际关系也是按现代人的标准建立起来的。美国发达的商业文化、科学技术是其现代文化的突出标志。
二、中国文化的民族性与美国文化的多元化 中国汉族占总人口的90%以上，其他56个少数民族在肤色、人种上也与汉族基本相似，因此中国可以说是一个单一人种和单一文化的国家。儒家、佛家、道家文化形成了中国文化的主体，尤其是儒家文化，对中国人的思想和行为的影响占有统治地位。
中国文化具有强烈的民族性。 而美国是一个移民国家，人口构成极为复杂，世界各国的人才在这里群英聚会，各种文化交相辉映，形成了各种民族、各种文化的大熔炉。
因此美国的文化具有多元化的特点，并且带有强烈的时代气息，随着时代的变化而变化。 三、中国文化的政治性与美国文化的经济性 中国作为一个统一的大国，已有两千多年的历史。
两千多年来，要统治这样一个地域如此辽阔，人口如此众多的大国，的确不是一件容易的事情。如果统治失调，就意味着国家分裂、诸侯纷争、战乱不休。
因此，自古以来，稳定和统一，一直是中国历史上的两件大事，政治是统帅，集中统一是灵魂。儒家文化作为中国古代社会上层建筑中的一系统，与上层建筑中的政权统治形成相辅相成之势，儒家文化中含有大量的关于教育统治者施仁政，教育百姓遵守伦理教化等方面的人文科学，中国古代社会一直重农轻商，重文轻商，科举制度使文化与政治密切相连，文化中带有很强的政治性。
贯穿在社会关系中，人与人之间的关系，也有很强的政治色彩。 而美国是一商品经济极为发达的国家，文化具有浓厚的经济性，与经济建设相适应的科学、技术、经济管理等文化占有很高的地位。
而好莱坞电影、迪斯尼乐园、麦当劳快餐等等发达的商业文化更是受世人瞩目。美国的人与人之间关系，也带有浓厚的经济色彩，亲兄弟明算账。
四、中、美两国主文化与亚文化之间存在的差异 很多探讨中美文化差异的文章都指出中国文化注重集体主义，美国文化注重个人主义。但是，在现实生活中却使我们产生困惑。
生活在中国社会中，我们会发现，许多人个人主义思想也很严重，缺乏团结的现象时有发生；而当我们来到美国，却发现很多的美国人很关心社会和集体。有人做过这种观察，一群美国人开大会，会前不同观点会展开很激烈的争论，但一旦会议主题决定了，大家就会安安静静地一起开大会；但一群中国人在一起，却往往是上面开大会，下面开小会，各自为政。
关于这个文化与现实的差异问题，我们从社会学中找到了答案。一个社会中，不仅有统治阶层所推行的正统的主文化，也有在民间流行的亚文化。
亚文化往往是对于主文化的一种逆反，一种对立和统一。由于中国文化过分宣扬国家和集体，轻视个人，所以民间社会的亚文化又使个人利益得到补充，得到平衡。
美国过分地宣扬个人主义，人们不满足于彼此隔阂，彼此冷漠的现象，又重新回到互相关心，热心公益事业的和谐的社会关系上来。由此我们知道，要想真正地了解一个国家，不仅要从书本上了解他的主文化，还要到那个民族中去生活一段时间，从民间去了解那个民族的亚文化。
另一方面，在人的本性上，有些东西是人类共有的，如个人主义思想，在美国是得到公开。
2.关于西方文明的一些题目,拜托给做下~谢谢~
1、希腊文明的源头是（ ）文明。
答：基克拉迪文明 2、（ ）分为《伊里亚特》和《奥德赛》两个部分。 答：荷马史诗 3、希腊神话包括神的故事和（ ）两个部分。
答：英雄传说 4、位于埃及境内的世界七大奇迹除了金字塔，还有（ ）。 答：亚历山大城之灯塔 5、古罗马留存至今对世界产生重要影响的有拉丁语、基督教和（ ）。
答：古罗马建筑（我猜的，呵呵~~） 6、希腊哲学两大主要精神是非宗教精神和（ ）。 答：思辨精神 7、西方哲学的始祖是（ ）。
答：泰勒斯 8、西方哲学的第一个概念是（ ）。 （这个实在不知道了） 9、柏拉图哲学王治国的理念在（ ）这部著作中得到了系统阐发。
答：《理想国》 10、文艺复兴时期的思想成果可概括为（ ）和世界的发现。 答： 人的发现。
3.西方文化史的论文都有哪些
西方文化史 “物竞天择 优胜劣汰” 这是自然界的本性，较于人类社会，虽然这样的说法很“法 西斯” ，但也是每个人每个民族所不得不面临的实实在在的问题。
对我们中华民族来说，近 代近一百年的屈辱史让每个中国人都认清了一个道理—— “落后就要挨打” 。 “师夷长技以制 夷”成为一代代中国人的共识。
“非我汉者，其心必异” ，世界的和平，不是我们热爱和平别 人就会和我们和平，特别是在这个还是西方占主导的现实世界。我们民族要实现伟大复兴， 然而一个强大的中国却不是现在的规则制定者西方所乐见的。
对于迟早要来到的对抗， 或是 已经到来的隐蔽的对抗，知己知彼则是我们现在要必须做的了。 在学习西方文化史这堂课之前，我对西方最整体的印象，即基督教。
在所有西方的电影 电视中，都可看到，虔诚的西方人在做祈祷，即或是奥巴马就任总统也要手扶《圣经》 。 在 东西方的战争中史中， 有关十字军东征真不是什么陌生字眼。
基督教对西方文化的影响是多 方面的，它逐渐渗透到西方哲学、法学、教育、艺术（文学、音乐、建筑、绘画和雕塑等等） 以及科学等各个领域。 在教育领域，基督教也为近代西方教育打下了基础。
中世纪大学所确立的一些制度，如 指定学生必须学习的课程，以及使用教科书、学生毕业授予学位等，在西方高等教育中一直 沿袭至今。 在造型艺术方面，与基督教发展密切相关的“罗马式”“哥特式”和“文艺复兴式”等 、建筑艺术风格，构成了西方建筑的特色。
而拉斐尔、达·芬奇和米开朗琪罗等人涉及基督 教主题的绘画、雕塑珍品更为西方文化宝库增添了奇光异彩。 代表米开朗琪罗雕塑风格最高 成就的作品有充满悲剧情感的美丽的大理石雕像《圣母哀悼耶稣》 、威严的《摩西》和英勇 的《大卫》三座大型雕像，它们不仅使其作者名垂千古，也给后人留下了不尽的美感。
在自然科学领域， 基督教在客观上促进了近代西方自然科学的兴起。 人们对上帝的看法 影响了他们的自然观，而这种自然观又必然影响他们探究自然的方法” 。
这可以解释为什么 近代科学仅仅产生在西方，而不是别的地方。 基督教文学，尤其是《圣经》对欧美文学的影响至今不衰。
许多伟大的思想家、文学家、艺术家都曾从《圣经》中汲取营养，寻找素材。14 世纪英国诗人乔叟的代表作《坎特伯雷 故事集》 16 世纪英国著名戏剧家莎士比亚的 、《威尼斯商人》 17 世纪英国诗人弥尔顿的 、《力 士参孙》和《失乐园》 、散文作家班扬的《天路历程》以及当代德国作家托马斯·曼的《约 瑟和他的兄弟们》都取材于《圣经》 。
由此可见， 《圣经》已成为欧美文学的一个取之不尽、用之不竭的源泉。 谈西方文化，基督教就绕不开来。
有人说，这个世纪会是石油战争世纪，所有战争都是石油惹的祸，有人说，不对，因为 人们越来越严重的粮食危机正改变着所有战争的朝向。但我说，不管是现在，还是将来，引 发战争的所有选项当中，都会有宗教这一笔，不管之前的十字军东征，还是现在发生在穆斯 林与基督徒之间的争斗， 尽管中国不存在什么被法律或人确立的国教， 但是宗教战争是不可 避免的。
基督教在西方曾经创造了辉煌灿烂的文化，同时也犯下了令人发指的罪行； 它追求上帝之国，却在世俗界泥足深陷；它在理论上遵循唯灵主义，在实践上却采用感觉主 义；它希望拯救世人，却一度沉沦为人间地狱……这种典型的自我分裂和二元对立，以及由 于力图克服这种对立而导致的普遍虚伪， 构成了中世纪基督教文化最本质的特征。 尽管到了 现代基督教有了许多改良。
基督尽管对西方有很深刻的影响，还是没办法代表整个西方。 西方文化史应该包括，古希腊文化、古罗马文化、中世纪的宗教文化、文艺复兴、宗教改革 和启蒙运动的理性文化、现代社会的多元文化等 长期以来，关于西方文化的起源，盛行两种观点，一种认为希腊文化史西方文本化的起 源，另一种认为西方文化的起源是希腊文化和希伯莱文化，即“两希论” 。
比较准确的是， 西方文化起源于希腊罗马文化， 而希伯来文化通过罗马帝国对西方文化发展也起到了至关重 要的作用。 显而易见，文化的传播需要征服人民，而文化也可以做为征服的一种手段。
任何一国的 文化都不会是凭空而来。在很长时间里，中国文化都要摇摇领先于西方。
实际上这也不是凭 空而起的。在冷兵器时代，中国地处亚欧大陆最东端，一个统一的强大的中国很容易抵抗来 自草原民族的侵扰，然而，作为欧洲，却是分散的，需要随时随刻面对草原民族的劫掠。
所 以，稳定的中国很长时间都很强大，而分散的欧洲却经常处于侵略与被侵略中。 地域周围环 境的差别，造成了中国人乐于接受的脾性，而不断接受战斗的西方人养成了好斗的习性。
实 际上，西方的文化史 正是浸透了西方人好斗的特征所演化的众多事件的总和。任何文化都 离不开人作为载体。
在希腊文化中，我们可以看到众多神话传说，相较于中国神仙的无欲无求，这些神人也 都是些爱好争斗的。 作为远古时期的传说，一个民族的神话传说，当然的代表了一个民族信 仰价值问题。
不可回避的是，希腊宗教是多神教，强调的即“神人同。
4.英美文化方向的论文题目 范围要小
论文指导：文学文化方向
选题
解读布莱克诗篇《老虎》的象征意义 弥尔顿创作目的和结果的矛盾之我见
华滋华斯诗歌的自然观 简析《秋颂》的美学价值
由《云雀颂》看雪莱的诗歌创作观 论叶芝诗歌中的象征主义
狄金森诗歌的现实意义 论现代诗歌与后现代诗歌的异同
解读《麦克白》的创作意 由海明威的《杀人者》理解客观叙述法
解读福克纳的《干燥七月》
中外文学作品比较，不同英语文作品比较，英文作品中的人物分析，英文作品的社会意义
最好写关于短篇小说的分析，不要写太多人都写过的，可以写美籍印第安作家，女作家， 南方文艺复兴时期作家。诗歌也可以写，因为很多人都不写诗歌。
同性恋和文化多元性
《德伯家的苔丝》悲剧成因探析 逃避，不如直面 ——浅谈“逃避主义”的根源
从尊卑与平权看中西方文化的道德差异 分析《傲慢与偏见》中的一个次要人物
从《宠儿》透视美国黑人女性的悲剧与成长 《哈姆雷特》戏剧中的悲剧因素
英国女王伊丽莎白一世的宗教改革 开发草地生态旅游促进西部经济发展
海丝特与卡米拉爱情观的对比分析 解读《简.爱》的帝国主义意识
浅析美国早期移民文化 苔丝的反叛精神
论美国“西进运动”的双刃性 从《鲁滨逊漂流记》看人的性格对命运的决定作用
论中西方文学作品对正面人物的刻画
一位坚强独立的女性——简·爱 妇女——当代美国社会不可小觑的力量
像鲁滨逊一样在逆境中创造精彩
论《美国悲剧》中萝贝塔的悲剧性 论《白象似的群山》中海明威独特的写作风格
5.求一篇关于西方发达国家文化的论文
英国的文化研究 在当今西方世界，媒体与传播（media & communications）已成为社会科学的重要研究领域。
尤其从60年代后期开始，社会科学家们就大众传媒对西方社会及其文化的各个方面所产生的影响，作了较为详尽的研究和阐述。然而，鉴于中国社会科学的独特历史和遭遇，媒体与传播研究在本来就倍备冷落的社会科学中更是寥寥无几。
目前，在国内有关传播媒体的论说和文字中，占相当比例的是媒体从业人员对自身工作的总结和探讨。同时还有知识界对汹涌而至的大众流行文化的有感而发。
从社会科学的角度，对传播媒体进行系统的经验研究和严密的理论分析的文字则很少①。这种研究状况，与大众传媒本身的迅猛发展及其在当今中国社会乃至整个世界所扮演的愈来愈关键的角色极不相符。
因此，在世纪之交的中国社会，提倡发展文化与传媒研究，有着极其重要的现实意义。 本文拟对英国的传媒与文化研究进行简单的综合介绍，重点选择在传媒研究历史上有过重大突破和影响的研究机构及其研究成果，并希望借此能为国内该研究领域的发展提供一些有用的思路。
1. 早期经验主义的传播研究西方社会科学对大众传媒的关注，起始于20世纪20年代后期的美国，也就是有声电影开始盛行之际。由于美国的社会科学具有根深蒂固的实用主义传统，其特征之一是方法的缜密与理论的贫乏成正比。
社会科学的用途，不在于从根本上对社会进行批判和反思，而在于解决实际社会问题，最大程度地维护现有制度的稳定。至于制度本身是否公正则无关紧要。
因此，美国社会科学的主流是御用研究而非批判研究，最初的对大众传播（mass communication）的研究也不例外。 传媒研究史上第一个比较有影响的调查报告，就是针对美国公众对当时正在兴起的有声电影所抱的成见撰写而成的。
有声电影在20世纪20年代中期一出现，就得到众多青少年观众的青睐。很多家长因此担心添加了声音的银幕更具吸引力，对青少年的道德行为会产生不良的影响。
当时的社科学者们针对公众的这种顾虑，进行了一系列包括问卷调查在内的实际调查研究，结果便是后来传播研究史上常提到的“潘恩基金研究”（The Payne Fund Studies）②。此研究得出的结论，现在看来似乎多余而且肤浅，即电影的确对青少年能够产生正面或负面的影响。
但是，由于套上了“科学”的光环，这一结论在当时公众中影响很大，对后来的传媒研究也起到了一定的规范作用。在此后的30多年里，西方尤其是美国的传播与媒体研究的主流，便停留在关注传媒对受众所施加的影响上，也就是所谓的媒体效果研究（media effect studies）。
从总体来看，媒体效果研究大都有意无意地落入了行为主义心理学的刺激-反应模式（stimulus-response）之中。该模式假定，传媒一旦发出刺激信号，受众（audience）必定会在态度或行为上有所反应，传播研究的任务在于发现并测量这种受众反应。
这一模式在后来社会科学对不同媒体的研究中都得以体现，包括对广播、电视以及连环画册的研究。其中，最为突出的是60年代中后期对儿童与电视的研究。
与“潘恩基金研究”背后的动机类似，儿童与电视的研究，也起因于公众对电视这一“更新的”媒体的顾虑，人们担心电视这一闯入家庭中的小屏幕比电影院更容易教会儿童一些不良的行为。50年 代中后期，电视正在普遍进入西方家庭，当时的研究得以采用实地考察（field work）的方式，把已经普及电视的社区与尚未普及电视的社区进行比较③。
到了60年代中期，随着电视的进一步普及，儿童及电视的研究便从社区转向心理学研究室（laboratory experiment），纯量化研究成为一种不得已的时尚。此时在美国，公众舆论的焦点越来越集中在反对电视中的暴力和性。
面对这种舆论压力，由政府资助的研究人员便开始企图通过心理学实验来建立电视内容与儿童行为之间的直接因果关系。相当一批实验研究似乎证明了其中的因果关系，但是也有少数得出恰恰相反的结果，即电视中呈现的暴力可以减少实际的暴力行为，亦即所谓的宣泄理论。
这种相互矛盾的结论并非偶然，而恰恰说明行为主义心理学研究本身的严重局限性。因为它将研究对象从活生生的实际生活中抽出来，放在人为的实验室里去观察，得出的结论也只能是虚拟的。
这种局限性也正是后来英国的传媒社会学批判和超越的对象。狭隘的经验主义对传播媒体研究的垄断，直到60年代后期才得以解体。
它们常被后来的批评者戏称为“皮下注射模式”（the hypodermic model），或者“子弹理论”（bullet theory）。当然，这并不等于说，在此之前的几十年里就没有其他非主流的传媒研究存在，只是它们影响甚微。
从60年代末70年代初开始，当时在西方世界方兴未艾的批判社会学（critical sociology）将其矛头指向了大众传媒。批判社会学的兴起和发展与其历史背景和社会基础是分不开的，亦即战后资本主义“黄金时代”的结束。
一系列社会动荡取代了平衡发展，包括人们熟知的西欧青年学生运动，美国黑人公民权利运动，以及反对越战示威游行。突如其来的社会动荡，进一步动摇了长期以来作为英美社会科学基础的实证主义哲学，从而也将。
6.我是英语专业的,请大家帮我提供有关英美文化的毕业论文题目
部分英语论文列表需要更详细的可以取这里看看 /page/yingyu/后殖民主义理论视角下《认真的重要性》剖析（毕设任务书，毕设开题报告）关键词： 他者，自我，身份，双重性，边缘人 | the other, the ego, identity, duality, marginalized person 野性与人性------比较《荒野的呼唤》和《狼图腾》（毕设任务书，毕设开题报告）关键词： 关键词：野性，人性，巴克，狼，异同 | Key Words:wildness, humanity, Buck, wolves, differences, similarities 沉默的奥特利，隔阂的替罪羊（毕设任务书，毕设开题报告）关键词： 沉默， 隔阂，社会冷漠，女性地位，替罪羊（牺牲品） | silence; alienation; social coolness; feminism; victim 杰克·伦敦动物小说的生态主义解读（毕设任务书，毕设开题报告）关键词： 生态意识，深层生态学，《野性的呼唤》，《白牙》 | ecological consciousness, deep ecology, The Call of the Wild, White Fang 语码转换：大学生常用的交际策略（毕设任务书，毕设开题报告）关键词： 语码转换，功能，中英双语， 交际策略 | code-switching; definition; classification; communicative strategy 英汉句法特征对比及其在翻译中的应用（毕设任务书，毕设开题报告）关键词： 句法特征，对比，翻译，应用 | contrastive study, syntax, application, translation 信用证犯罪新趋势及对策（毕设任务书，毕设开题报告）关键词： 信用证，诈骗，新动向，对策 | Letter of Credit; crimes; new trends; countermeasures 《献给爱米莉的玫瑰》叙事手法和象征的探讨（毕设任务书，毕设开题报告）关键词： 叙事手法，倒错时序，叙事者，象征主义 | narrative technique, anachrony, narrator, symbolism 通过现代派诗歌看诗歌与绘画之间的关系（毕设任务书，毕设开题报告）关键词： 诗歌，绘画，意象派诗歌，具象派诗歌 | Poetry; Painting; Imagist poetry; Concrete poetry 英语委婉语及其语用学原则（毕设任务书，毕设开题报告）关键词： 关键词：英语委婉语，语用学原则，二语习得 | Key Words:English euphemism; Pragmatic principles; Second Language Acquisition 论中国公司企业文化的缺失（毕设任务书，毕设开题报告）关键词： 中国公司，企业文化，企业文化建设 | Chinese companies; Corporate culture; Corporate culture establishment。
7.求一篇关于20世纪西方文论的论文
西方文论主要指欧洲地区国家和美国的文论。
从时间上讲，西方文论上自古希腊，即公元谦427年的柏拉图，下到十世纪中期的庞德、艾略锝和荣格等人，文论时间跨度大约二千年，这一时空内的西方文论，流派林立，主义纷呈，教材所涉及到的文论家很多，内容相当丰富，要在一个相对较短的时间内学好西方文论，就要求同学们一定要掌握这门功课的要点。什么是“要点”呢？他既是西方文论这门课的主要的知识点，同时还是这门课的考试出题可能的考点；它既是西方文论课程所讲授的文学理论体系的大纲，又包括一些“小”的知识，以下就把西方文论的学习要点梳理一下。
一、希腊文论 古希腊文论是西方文论的一个源头，教材所收的这一时期的两个文论家：柏拉图和亚里士多德都相当重要，学习时首先应注意以下几个较小的知识点： 1、柏拉图和亚里士多德是师生关系，但二人的文论观点在很多方面都不同。 2、柏拉图创立了雅典的“学园派”，亚里士多德则创立了“逍遥学派” 3、柏拉图的文论观点，主要集中在他所写的《理想国》、《伊安篇》、《裴德若篇》、《大希庇阿斯篇》、《会饮篇》和《裴列布斯篇》。
亚里士多德著名的文论作品是《诗学》《修辞学》和《心灵论》，由于亚氏的《诗学》在当时一度失传，因此，他对古希腊时期和古罗马时期的文论的影响，主要由他的《修辞学》这本书来担当。 以下是古希腊文论的理论要点： 1、柏拉图的“理念说”和“摹仿说”，柏拉图认为理念（或译“理式”）是独立于个别事物和人的意识的本真之世界，事物是理念的影子，文艺又是对现实事物的模仿，所以，文艺与理念隔着三层，是对于理念的摹仿的摹仿、影子的影子。
亚里士多德反对他老师的说法，认为文艺摹仿的只是“人的行动、生活”。是现实世界及其规律，肯定文艺作品的真实性。
2、“迷狂说”，柏拉图认为诗在本质上是神的产物，诗人因神灵附体进入迷狂状态，于是获得创作的灵感，进行创作。他认为诗人“不是凭技艺，而是凭神的灵感创作”。
亚里士多德则把诗人创作时界定为人的理性活动，要求诗人开始创作即应有清醒的意图。 3、悲剧观与净化说。
柏拉图认为悲剧诗人有两大罪状，即悲剧诗人从事摹仿艺术而其作品并不显示真理；悲剧迎合人的低劣情欲。亚里士多德针对柏拉图说提出不同意见，倡导著名的悲剧净化说，他认为，人的感情流露对人身有益，悲剧“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”。
4、亚里士多德的悲剧理论：亚氏悲剧理论的悲剧定义是“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”。他认为悲剧具有六要素：情节、性格、思想、言词、歌曲、形象。
其中亚氏认为最重要者为“情节”，其次为“性格”。 5、亚里士多德的诗、史区别论：亚氏认为，历史的真实不同于诗的真实，历史叙述个别的、已经发生的式。
诗摹仿“有普遍性的”及“可能发生”的事，所以比历史“更富于哲学意味”。诗描写“合情合理的不可能” 古希腊文论对西方文论的影响： 1、柏拉图的“理念说”影响生成了罗马时期普罗提诺的新柏拉图主义文论 2、柏氏关于艺术美在物质对创作者的心灵和想象的体现的思想，成为近代浪漫主义文艺观的先驱 3、柏氏关于文艺应有实用和教益的主张，开启了罗马时期贺拉斯“寓教于乐”的思路。
4、柏拉图的文论中以“灵感说”对后世西方文论的影响为最大 5、亚里士多德的摹仿说为欧洲文论中的浪漫主义和现实主义的相互补充提供了根据 6、亚氏的诗歌想象论对罗马时期裴罗斯屈塔拉斯提出文艺想象理论是一块奠基石 7、亚氏对悲剧长度“力 以太阳的一周为限”的规定，在文艺复兴时期被意大利文论家卡斯特尔维屈罗发展为著名的“三整一律”戏剧理论法则，这一法则被西方七世纪的戏剧创作奉为圭泉 8、亚氏的“净化说”在西方悲剧理论中长期是一种有着巨大影响力的理论。 二、罗马时期的文论 罗马文论紧承希腊文论，是古代希伯莱文明对西方文化发生影响的时期。
随着基督教的建立，宗教对文论的影响变得相当大 罗马文论家主要须掌握的是……（共三位） 代表作及思想…… 罗马时期文论要点：……（共两点） 罗马时期文论对西方文论的影响……（共3点） 三、文艺复兴时期文论 意大利文艺复兴运动时期文论是当时的文化复兴运动的一部分，文艺家纷纷回到古希腊寻求题材和灵感等，人本主义的价值观冲破中世纪宗教的禁锢成为此期文艺家的精神与信仰的旗帜。此期文论家值得注意的有：……（共两位） 代表作及作品…… 文艺复兴时期文论理论要点……（共3点） 文艺复兴时期文论对西方文论的影响……（共3点） …… 八、二十一世纪西方文论 二十一世纪西方文论的总体特征：二十世纪是人类工业社会繁荣昌盛，并走向危机和衰退的时期，也是后工业社会在西方代替工业社会占据文化主流的时期。
此期人类生存维度的日新月异使此期文论流派纷繁、新见迭出；文学对人的内部世界的关怀渐渐代替了人对外在生活的热情，尤其是在二十世纪下半野，文学的审丑压倒了文学的审美生活。 二十世纪西方文论代表理论家和代表性理论著作： 弗洛伊德（精神分析文论）：《释梦》。
