用文言文讲话的电视剧

古代人讲话是用文言文的吗？为什么电视剧都是现代文？

我国古人十分重视各地方言的统一，于是出现了“雅言”。

《论语· 述而第七》：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

”《《辞海·雅言》条说：“雅言，古时称‘ 共同语 ’，同‘方言’对称。

” 孔颖达 在《正文》中说：“雅言，正言也。

”“雅言”就是我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话。

现在的陕西西府方言 为最接近周朝雅言的语言，至今仍保留有部分古老的发音。

...看到民国之前的文章或者电视剧里面人说话都是文言文.请问古时候人...

1 《大明宫词》《红楼梦》《水浒传》《孙子兵法与三十六计》2 香港没有文言文的电视剧，因为广东话的语法和普通话都不一样，其普通话配音也是经过小小翻译的……3 文言文电视剧严格来说只有《三国演义》最贴近，由于现代创作电视剧剧本的人鲜有如此高深的文学功底，所以诸如此类的电视剧非常难找。

《大明宫词》虽然距“文言文”有一定距离，但语言非常优美、精炼，偶有古文，而“大明宫词”四个字足以表达其语言的魅力。

除此之外剧情也值得一看，此剧在当年反响强烈，犹记其作者曾一度被誉为“中国的莎士比亚”……...

古代人讲话是讲文言文还是白话文

三国文言文是因为写剧本或者是改剧本的人，文学功底好，当然也是借鉴了三国原著的一些话。

现在的古装剧，剧本本身就是粗制滥造，剧本是让一群编剧，快速写出来的，水平和网络文章一样（这种现象，高晓松的“晓说”，冯小刚等都有讲过）。

所以不会去写什么文言文，都是白话文，甚至更多的是“古代人”讲现代词语，或者“古代人”讲现代的网络用语都有。

还有就是演员的水平也下降，文言文剧本，台词他们都不知道怎么断句，举个例子“奉天承运，皇帝诏曰”这是你电视看的最多的断句方式，但是实际断句应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。

演员都成“数字先生”和“数字小姐”了，你还指望他们说文言文？最后，观众水平也下降了，说文言文，没几个人听得懂，现在习惯白话文、快文化、看电视可以两句话听一句都可以明白什么意思那种水平的电视剧。

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中国古代人说话

他们不说古文，古文只是“官话”——官方语言、书面语言，是官府在颁发文件、文化人在写文章等的时候才会使用。

古代能够进入学校学习有文化的人是不多的，所以古人说话和文言文是不同的。

如果平民百姓都讲文言文的话，他们的文化水平也太高了，而且要是那样讲话的话也会很累啊！ 你试想一下：一个卖菜的吆喝：此乃萝卜也，待价而沽兮。

这样会很好笑的。

可以看一下这个《历代官话的变迁》~~http://q.sohu.com/forum/20/topic/5846648...

求范兴的《平胡十策》全文以及翻译.我不要电视剧介绍啊！要那个古文...

不是。

古代人在日常生活中都是用当时的社会口语交流。

按用途划分，“语言”可分为日常交际用语和书面用语两大类。

日常交际用语称为“口头语”。

口头语随着社会经济发展、经贸交流以及人口流动和迁移、民族融合等诸多因素影响，几乎是每时每刻都在发生着变化的。

这种变化是缓慢而渐进的。

如果按照时代来截取，可以发现其明显的差异。

例如，问题中的所谓“古代人”就涵盖了有史以来的前人，他们生活的历史时代不同，使用的口头语也不尽相同。

书面用语称为“书面语”，是专门用来写文章的，也就是说，书面语的存在形式不是“话”而是“文”。

例如文言、白话等，是以“文言文”、“白话文”的文章、著作存在的。

书面语来源于口头语，但相对独立于口头语，具有自身的发展规律。

它的变化往往是跳跃式的。

例如，产生于先秦口头语的书面语——文言，一经形成，除了部分新的实词被充实外，几乎一尘不变。

由于文言文逐渐脱离口头语，必然导致“变革”。

唐代开始，有人尝试用当时的口头语写文章，到宋元时期，说书艺术繁荣，为了让社会底层人物能懂，白话文这种书面语应运而生。

历史上的四大名著，就是这种书面语的代表作品。

因为这种白话文是以宋元时期的口头语为基础的，与后来的口头语差异越来越大，白话文在上世纪二十年的前后又发生了再次变革。

人们将宋元时期的白话文称为“古代白话文”，而将新的变革后的白话文称为“现代白话文”。

新中国建国后，语言文字改革步伐加快，现行的书面语与现代白话文又有不同，人们称现行的书面语文章为“现代文”。

口头语与书面语的根本区别，在于使用形式不同，用途不同。

口头语用于人们日常交际，书面语用于文章。

尽管书面语产生于口头语并不断地适应口头语的变化，但它们之间永远存在差异。

例如，最接近现代口头语的书面语“现代文”，也不是口头交际用语。

比如，公众人物在特定场合“讲话”可以使用书面语，但平常说话仍然是口头语。

再如，先秦时期的文言文接近当时口头语，但那时的“古人”也不说“文言文”。

总之，文言文、白话文、现代文都是“文”，属于书面语，都不是日常生活中的交流语言。

人们看到的古装影视剧，其人物对话很“文”，其实那是创作者精心营造的氛围，并没有人真正知道其人物的对话。

即便是古籍中记载的古人“语录”，也是写书作者做了“文饰”的。

比如，《明史》中记载的朱元璋说的话，真实的话语绝非如此。

文言文解释

内容太多，发不出去.随便放二个床头捉刀人 南朝•宋•刘义庆《世说新语•容止》\《三国志》 【原文】 魏武将见匈奴使，自以形陋甚陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。

既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。

”魏武闻之，追杀此使。

【解释】 床：指坐榻； 捉刀人：指执刀的卫士。

站在坐榻边的卫士。

后来成为固定用语，比喻替别人代笔作文的人。

魏武将见匈奴使的“使” （使者） 自以形陋（认为） 不足雄远国（称雄） 使崔季珪代（让） 既毕（在） 魏王何如（怎么样） 然床头捉刀人（但是） 此乃英雄也（是） 【翻译】 魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为相貌不好看，不能用威仪震服匈奴，就让崔季珪代替他接见，他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。

已经接见完了，就派间谍，去问匈奴使者：“魏王这人怎么样？”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质，不同寻常；但是坐榻边上拿刀的那个人，才是真正的英雄。

”曹操听后，就派人追去，杀掉了这个使者。

【举例】月得十篇，或作~乎。

【启示】 1.深刻反映了曹操的矛盾心态。

2.表现出曹操嫉贤妒能，心胸狭窄，奸诈狡猾，残忍的性格。

3.描写曹操羞惭，自卑心理。

4.怕匈奴使者回匈奴后说不利于自己的话（丑行、丑貌）。

5. 匈奴使者是人才，不为己用必后患无穷。

【例题精选】 床头捉刀人这篇文言文运用了什么写法来刻画曹操的？结合文意谈谈. 作者以记叙的表达方式，采用衬托的修辞手法从侧面描写曹操虽其貌不扬但野心勃勃表露于外的特点。

曹操为什么不亲自召见匈奴使者？ “自以为形陋，不足雄远国”高山流水目录 一、中国古典名曲 琴 曲 乐曲赏析 二、成语 三、典故 三、被善意无限夸大了的友谊 电视剧：高山流水 一、中国古典名曲 《高山流水》，为中国十大古曲之一。

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。

伯牙惊道∶「善哉，子之心而与吾心同。

」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。

“高山流水”最先出自《列子•汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。

伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

后用“高山流水”比喻知音或知己。

做为古筝曲，高山流水为代表曲目。

但高山流水最普遍的是三个版本，一个是山东筝派，一个是浙江筝派，还有一个就是河南筝派。

之所以是三个版本，是因为曲调完全不同，而不是演奏技法的不同。

“齐鲁大板”的山东筝派：演奏时，大指使用频繁，刚健有力。

即令是“花指”，也是以大指连“托”演奏的下花指为多；而 左手的吟揉按滑则刚柔并蓄，铿锵，深沉，其演奏风格纯朴古雅。

“中州古调”（或称“郑卫之音”）的河南筝派：河南筝在演奏上有一个很大的特点就是右手从靠近琴码的地方开始，流动的弹奏到靠近“岳山”的地方，同时，左手作大幅度的揉颤，音乐表现很富有戏剧性，也很有效果。

在河南筝中，把这一技巧称为“游摇”。

其中尤以左手的滑按（左手按至音位，弹弦时略退少许，迎音迅速滑上，敏越无迹）、小颤（颤音细密紧促）、滑颤（边沿边颤）、大颤（颤幅阔大，动宕有情）等招法最有特色。

在演奏风格上，不管是慢板或是快板，亦无论曲情的欢快与哀伤，均不着意追求清丽淡雅、纤巧秀美的风格，而以浑厚淳朴见长，以深沉内在慷慨激昂为其特色。

在傅玄《筝赋•序》中对河南筝曲的评价是“曲高和寡，妙技难工”。

“武林逸韵”的浙江筝派：演奏特点有“大指摇”、“快四点”、“夹弹”、“提弦”等技法，并借鉴、学习、融汇了琵琶、三弦、扬琴乃至西洋乐器的演奏技法， 浙江筝中“摇指”的运用是以大指作细密的摇动来演奏，其效果极似弓弦乐器长弓的演奏。

严格来说，这是在其他流派的传统筝曲中所没有的，因为在其他流派所称的“摇指”或“轮指”实际上都是以大指作比较快速的“托”、“劈”，而浙江筝的“摇指'则显示了它自身的特点而有别于其他流派。

但浙江筝派的高山流水曲调优美。

在最开始，右手跨三个八度同时表现山的庄严和水的清亮。

曲中部右手如水般流畅，左手在低音位置的配合如山耸立其间。

后半部用花指不断划奏出流水冲击高山的湍急。

最后用泛音结尾，如水滴石般的柔和清脆。

《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。

有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。

[编辑本段]琴 曲 古代琴曲。

战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。

乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。

初志在乎高山，言仁者乐山之意。

后志在乎流水，言智者乐水之意。

至唐分为两曲，不分段数。

至来分高山为四段，流水为八段。

”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴...