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2022-09-23 08:35按：各位职场笔友，第一任职今天推荐的这篇职场讲话稿，是郑宇民局长职场讲话系列文章之一。这篇职场讲话稿有创新有突破，非常值得学习借鉴：一是思路创新，打破了传统公文写作手法，全篇采用文学笔法，令人记忆深刻，耳目一新；二是写法创新，文章运用了很多修饰手法，借物喻人、托物言志、借景抒情、融情于景，交叉运用，展示了作者扎实的文字功底。第一任职推荐这篇职场讲话稿，希望能启迪职场笔友公文写作的创新思路，掌握运用文学手法撰写传统公文的基本套路与技巧，希望大家能有所收获。
在南怀瑾先生逝世五周年纪念会上的致辞
郑宇民
2017年9月29日
尊敬的各位领导、各位师长、各位同学：
南老离开我们五周年了。
这五年来，我们思念南老的心情，与年俱增，与日俱增，与时俱增（引用网红语“重要事情说三遍”，并且由年到时，从而体现自己对南老的怀念之切之深。简短三个字的变化，比千言万语的心情描写更能显得情深意重）。
我始终觉得，南老并没有离开我们（首先抛出本次演讲的主旨意思，后面内容将围绕这句话展开论述）。南老在一个我们还没有认知的领域里，在一个我们还不能到达的空间中，我们看不到他，他能看到我们；我们触摸不到他，他变成风，抚摸着我们；他变成水，浸润着我们；他变成阳光，温暖着我们。（运用排比、比拟手法进行情感描写。这段文字的主旨是歌颂南老一生的卓越成就，南老的成就对当代、后世的影响，就如“风、水、阳光”一样，无处不在，不可或缺。）
我非常相信列子所说的，死者，归也——归根，归静，归常，归向；我非常相信他所说的，在这个世界上，有许许多多的多维空间同时存在，只要你信息充分，就可以穿越。（过度句，承前启后。）
我，追寻南老，我始终认为，南老还在。（既是对上一句的回应，也是再次点亮讲话主题。在讲话中，经常提及主题，可以达到凝神聚气的目的。）
我去南老生前信息最集中的地方，去寻找南老。
我去玛瑙寺。玛瑙寺，是曾经南老习武的地方。我没有找见南老。在苍茫的、夕阳斜照的宝石山下的山道上，我“看见”拄杖芒鞋的南老，匆匆而过。
我去灵峰寻找南老。这里是南老教学的地方，没有找见南老。我看到南老留下来的当年的诗句——记取灵峰峰上色，风尘何日鹤归来？
我又去中印庵寻找南老。中印庵的上上下下我都很熟悉，楼上楼下当年南老闭关的那个小房间，我都去搜寻，我想找到南老的一丝丝信息。中印庵的老和尚，叫定兴，他告诉我，南老就在他的斋房里。我去他的斋房，看见南老的相片挂在墙上。定兴和尚当时还不知道南老已经去世，他不知道南老离开我们了。三天以后，定兴和尚打电话告诉我说，早上有一个小孩子来告诉他，南老已经走了。再过一个礼拜，他打电话告诉我，要我帮助联系一个医院。我帮定兴和尚联系到浙江医院，二十天以后，定兴和尚再也没有从这里出来。
我去四川的文殊院寻找南老。那次出差，飞机晚点，凌晨一点我到了四川，出租车把我拉进一个民宿。那天晚上我就没有好好睡觉，我梦见了南老，我梦见南老给我们讲课，梦见了南老给我们讲“喜怒哀乐之未发，谓之中”，清清楚楚地告诉我们，讲这个“中”的时候是用河南话讲的。第二天清晨醒来，我发现我住的这个民宿就在文殊院边上，我打电话给宗性法师，宗性法师在北京。我知道文殊院，是南老舍利子存放的地方。
（寻找南老的这几段文字，非常具有文学气息，作者采用了记叙、抒情、描写等写作手法，采用了联想、想像、托物言志、借景抒情、融情于景等修饰手法，来纪念南老的一点一滴。把讲话稿写成文学作品，在职场公文中确实比较少见，关键在于顺势应景，效果奇佳，非常值得职场人学习借鉴。这种写法是郑宇民局长讲话稿的一大特色，在他所以讲话稿中不难发现这一点。）
我一直在苦苦地追寻南老。后来，我跟南国熙经常相聚在一起。在跟南老相识的十几年当中，我从来没有见过南国熙；南老走以后五年里面，我十几次跟国熙相聚在一起。我始终认为，国熙就是南老；我始终认为，我要找的南老就是国熙。后来国熙告诉我，他不是南老，他也在苦苦地追寻南老。
南老生前，国熙没有感觉到父亲的伟大。父亲离开以后，国熙知道，他有这么一个伟大的父亲。国熙非常地深沉，非常地沉闷，有一度时期非常地痛苦，他要整理有形的南老的财富，还要走进无形的南老的精神世界。
我跟国熙讲，我们都是南老的孩子，南老就是把我们天下人当做子女。国熙，我一次次见他，他一次比一次消瘦，他说，衣带渐宽终不悔。他就是为了继承，为了寻找……（这几段非常有味道，“国熙就是南老”“南老就是国熙”，这既是在讲自己的情感寄托，也是在讲南老的衣钵传承。“他要整理有形的南老的财富，还要走进无形的南老的精神世界”，这是一种虚实结合、托物言志的写作手法。）
我这次到吴江来，也是为了寻找南老。今天上午的大会，我见到了朱清时校长，见到了胡德平部长，见到了张连珍主席，见到了孔丹董事长，见到了陈知庶将军，见到了宗性法师，见到了存辉，见到了国熙……我突然发现，我要寻找的南老，就在我们每一个身上……（也是一种虚实结合、托物言志的写作手法。但始终围绕段首“南老并没有离开我们”这个主题没有动摇，后面各种记叙、描写、抒情，都没有脱离中心。这种形散神聚的行文习惯，值得学习注意。）
南老给我们教育、传承的文化基因，在我们每个人身上；南老给我们传递的人文细胞，就在我们身上。如果我们把这些文化基因结合在一起，就是一个南老。如果我们精心呵护这个人文细胞，把它培育，发扬光大，就是一个个南老！
南老是中国传统人文的集合体，也是中国传统文化的散播体；南老是中国传统文化的一个特殊吸收体，同时也是一个中国文化的繁衍体。（阐述观点，分析“南老并没有离开我们”的原因）
南老的伟大贡献，在于他在我们这个伟大的时代——进行了一次伟大的变革，特殊的转型时期——他把中国传统文化作现代的表达，他能够把我们五千年的中华文明作全球化的国际表达，这是任何人至今为止，迄今为止，还没有能够做到的。南老做到了，这就是他的伟大之处。（歌颂南老，也是为举办南老周年纪念鼓与呼。）
我非常荣幸今天在这里找到“南老”！
南老永生！这个生，是生生！生之所生者死也，而生生的机制不息，生生终进！
南老永远在我们心中！（再次抒发情感，怀念南老，回应主题。）
谢谢大家！
