2018高考作文素材(高考作文优秀)

1.高考作文优秀

与夜相视

夜，我愁夜，亦喜夜。

春日里的夜总惹我打盹，不知是否是那复苏的花儿不忍我独自醒着，想带我进入芬芳的梦境，暂时忘记我的生活。而我也总能很配合地枕着花香，让心灵漫游在花儿的露珠里。它总能洗净今日的不快，为我穿上晶莹的水膜，保护着我，让我显得那么干净。

儿时春夜带给我精神饱满的明天，让我永远那么有活力，这边缠缠那边绕绕，活脱脱一小糖糕，很是黏人。

而今，春日里的夜总让我有一种昂扬的力量，当我背着月光漫步在小道上，间或的，微风吻着我脸，脸颊上又镶了圈月光，而月光又仿佛得意而害羞地消失在我的背后，月儿躲进云里笑了，我背着月光笑了。

一种默契，没有语言却相逢而笑，是的，这是我昂扬的力量。

夏日的夜，总是那么热情高涨拉着我陪它玩。不知是否因为燥热，我总被它牵着却也热情欢喜，是担心我浑身黏乎乎的在夜里辗转而浪费了这寻梦的佳期吗？

我喜欢在清静的夏夜里独自一人仰躺在绿荫荫的草丛里，这时我的眼里只有那片天，镶嵌着一颗颗耀眼的星星仿佛是我那一个个的梦，我的目光直视它，仿佛能与星辰中的某个目光相接，让我有一种高接星辰的视野，我的目光没有伟人的广博天下，却能看清我的一片天。

青蛙是夏夜里陪我一起看天的伙伴，尽管燥热但我却不觉得它是噪音，当我望着星星苦有所思时，它总会不时传来一阵阵叫声，是在告诉我它支持我吗？还是在鼓励我，我可以摘下天上的星星？亦或只是怕我孤独而几句伴曲？我不得而知。但它是我寻梦的忠实伙伴。

秋日的夜总让我的唇齿干裂，日常的喜怒哀乐，表情也因此而显得拘谨不自然，却也因此有了另一种表现方式。秋日的夜，只要你长在田埂上，便能知那是伴着谷香的夜。

我喜欢在秋夜点上一支蜡烛，在窗口上望着稻田，温馨的烛光混着莹莹的月光映在我的脸上身上，我不知道这是怎样的情景，但我知道我的心里满是幸福。

一种淡淡的味道，一点点倒进这扇微亮的窗口，混着泥土的味道，我满足于这种味道。

冬日里的夜，我的骨骼开始打颤，凛冽的寒风总会无情地刮扯着我的脸，我的手，然后发出一阵咆哮的声音，是真的在咆哮吗？冬日里的夜，我喜欢半窝在被窝里，拿起我心爱的读本，温暖的触感总能让我有一种莫名的感动。让那咆哮变成了鞭策，让那凛冽变成疼爱。很莫名的，这种感动就像你身旁偶遇的陌生人的一个微笑，一次援助，一声称赞。

我愁夜，我愁夜为何如此多彩，有了白昼，夜不是应该低调一点吗？

我愁夜，我愁夜为何如此让我满足，以致我害怕失去。

朋友，当你匆匆行走在路上时，不妨停下脚步与一直默默陪伴着你的夜相视，无须言语，只须相视，那种清明澄澈，那种默契将会是你一生的财富。

我喜夜，我可以在春夏秋冬的夜里享受我不同的感知，让我的生命在黑夜里放光，照亮我周遭的一切。

夜，四季轮回，却又无时不让我感到意外。（1110字）

【鉴赏】心灵的细腻体验，是成就一篇好文章的前提，难怪古人早就说“人情练达即文章”！在繁芜的生活中，能够静下心来，细细体味自然的喧嚣，倾听自我心灵的悸动，这是人之所以为人的一种幸福。作者无疑做到了这一点，而这正是作者之所以成功写出这篇散文的关键。夜在作者的眼里是那样的丰富多彩，是那样的诗意盎然！在与夜的交流中，作者实际上是在实现自己与自己心灵的交流。

丰富的体验化作了诗意的文字表达，可见小作者平素在语言文字表达上所下的功夫。文中许多句子富含哲理，诗意浓郁，实在是同龄人学习的榜样。

2.最新议论文作文素材

人生征途中有太多的负担，有时我们难以承受，而征途中又有许多美好的东西值得我们去追求，有时为了“追求”，我们必须“放弃”，或者说，必要的“放弃”是为了更好的“追求”。

人生是在选择中延续的：成人前学业的选择，成人后职业的选择……可以说除了父母不能选择外，其他都靠自己的努力做出决断。 选择的不就是面对人生一个个站台是的停留与前行吗？所以放弃与追求正是这样变得重要。

特别是在重大抉择面前，在会彻底改变人生航向的关头，坚定地做出选择与放弃，勇敢地去付诸行动与追求将是何等重要。因为人生是短暂的，必要的“放弃”犹如一瞬间的意念，机会消失了，也就是不能果决“放弃”后的空虚，过后徒悲切。

正如钱泳所说的：凡是要做则做，若一味因循，大误终身。 一个人从小到大，从生到死，免不了会出现一个又一个的十字路口，每到一个十字路口，选择不同的方向，结局也不同。

从哪一条路走，才可以不入歧途，不走弯路，不浪费时间和精力，这就需要我们及时地，准确地，坚定地放弃，沿着自己的追求一直走下去，这样才可以让生命中充满闪光点。 选择放弃离不开判断与比较，离不开对自身的定位。

只有志向明确，有所追求，选择放弃才能正确；只有深思熟虑了，选择才有可能达到最佳效果。好马不会因为眷恋马槽里的饲料而放弃驰骋千里疆场；有追求的人不会因为贪图眼前之安逸而放弃长远的利益。

著名植物学家蔡希陶，原来是爱好文学的，而且写得一手好文章，曾得到过鲁迅先生的好评。当他认识到祖国的植物学研究需要有人去做的时候，便毅然放弃了个人对文学的追求，而投身祖国的追求，坚定地投入到植物学的开发，保护和研究中。

虽然遇到了无数的艰难险阻，但他勇往直前，毫不动摇，终于为我国植物学领域的保护，利用，开发和研究做出了卓越的贡献。 蔡希陶的放弃无疑是果断的，是正确且坚定的选择，为他的追求点亮了一条路。

柳青说过：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几秒……我们正是要学会在关键时刻，清醒的做出选择，不要怜惜放弃，因为放弃是为了明天的追求。 我作为一名新时代的青少年，深感肩上担子的繁重。

建设祖国的重任就落在我们这一代人肩上，我们眼前呈现的是无数美好的前景，我们不应该痛苦的面对未来，不应该与美好的追求擦肩而过，所以我要放弃现在已经取得荣誉，迈着轻盈的步伐，放眼未来，面带微笑地去追求，追求远大的理想。为了实现自己的追求，要勇于放弃一些东西。

正如我国首位宇航员杨利伟一样，为了完成祖国的航天梦想，暂时放弃个人的安逸生活，放弃与父母、妻儿的天伦之乐，日夜刻苦训练，终于成为我国第一个飞上太空的中国宇航员。他这种放弃“小家”，追求大“家”的崇高品质，永远值得我学习。

人总是要有一点精神的。 若要自由，就得牺牲安全；若要闲散，就不能获得别人评价中的成就；若要偷悦，就无须计较身边的人对你的态度；若要前行，就得离开你现在停留的地方…… 我要学会放弃自我，勇于追求。

3.一枝一叶一世界素材高考例文,素材,要快

话题作文：唐诗曰一叶落而天下知秋，宋诗说春色出墙来。

“一叶飘落而知秋 一叶勃发而见春”，寻常事物往往是大千世界的缩影，无限往往收藏在有限中，请以一枝一叶一世界为话题作文。题材诗歌除外。

李智勇 小时看通俗小说，得道之士比如吕洞宾之流出场，常吟两句定场诗曰：袖里乾坤大，壶中日月长。 后来知道，他的诗中便有“一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”的句子。

若是佛门的高僧，则常吟：一沙一世界，一花一乾坤。气魄大得紧。

小时懵懂，理解为高僧仙长法力高强，能把世界放在自己的口袋里，或者一粒沙子上。好比《西游记》里的小妖，真的认为孙行者那只葫芦能装天，心里羡慕煞。

这是我所作出的最原始的解读。 后来学唯物主义，有过念头：是不是说，世界这棵大树，是数不清的枝叶构成的？一枝一叶虽然渺小，但共同构成了大千世界。

——这话虽不错，但这是另一个道理。一枝一叶一世界，和“一粒粟中藏世界”，是异曲同工，是谈“藏”，而不是构建。

“藏”字当做蕴藏解，隐着“容纳”的意思。庄子说，蜗牛角上有两个国家争斗不休；胡司令唱：遇皇军追得我晕头转向， 多亏了阿庆嫂，她叫我水缸里面把身藏——俩国家之于蜗角，胡传奎之于水缸，才叫作藏。

佛说的更明确：纳大千于一芥子。一个米粒大的地方，能够容纳一个完整的世界。

要从物质角度去理解，很简单：这不可能。要容纳整个世界，就得一个地球。

一片树叶就只是一片树叶，顶多藏些细菌和尘土。 幸好，我们还有个博大的精神世界。

从传播学的角度，一片树叶可就不是一片树叶了。它是丰富的信息的载体。

“一叶落而知天下秋”，它的飘落，能够推断季节的变换；它如果被压在地下，成为化石，便成了至宝，可以推断地球的运动、当时的气候、植物的进化；如果，它被夹在一本借来的书中一起还给书的主人，那么，它本身可能就是一首隐晦的情诗。 我们使用010101的二进位编码，可以把整个大英博物馆的内容放进一个小小的磁盘中，那么，从理论上说，把整个世界的信息承载上一片叶子上，又有什么不可能呢？ 它承载的是一个蕴藏丰富信息的世界。

这并不是唯一的解释。这片叶子，如果是出现在审美领域内，它有多大的魔力呢？ 苏曼殊有诗：“终日寻春不见春，莽鞋踏破垄头云。

归来却把梅花嗅，春在枝头已十分。”而 在钱钟书眼中，一座老座钟“无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”

在诗眼看来，一朵小花之中，便蕴藏了整个春天。一座钟表，便容纳了人类的丰富情感。

李香君的桃花扇，宝二爷的通灵玉，也是这样的小花和座钟，兴亡世变、悲欢离合、尽在其中。 别小瞧了一沙一石，诗人投射上情感和美，放在诗腹中酝酿、烹煮，绣口一张——沙不是沙，石也不是石，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

它容纳了波澜壮阔的人类情感，它是半个盛唐，它是整个世界——如S·H·E所唱：手不是手，它是温柔的宇宙。 这片树叶，如果出现在哲学和思辩的层面呢？回过头来看，那些高僧和仙长，可是研究传播学，或者搞艺术的么？ 我是谁，从哪里来，到哪里去？ 这埂古的问题始终高悬在人类的头顶，我们无从解答，却没有放弃过探寻。

一开始的探索，是从具像中发现抽象。如禅宗所说，见山不是山，见水不是水。

人们以为，道在虚无飘渺间，在高远幽冥处。深山藏古寺，绝处有高人。

但这个见解，层次是低的。高人不见得必须在深山，平地亦可得道。

更高的层次似乎是，见山仍是山，见水还是水。 佛在灵山说法，说是说法，却不说话。

只拈起一只花，示诸众人。众弟子默然，唯迦叶尊者破颜微笑。

他悟了道，传了佛的衣钵。 宇宙间的奥秘，在一朵寻常的花中。

杨朱说，拔一毛而利天下，吾不为也。遂千载万年，背上小气鬼的骂名。

然而，他毕竟不是葛朗台。 但他想表达的是，对为了整体而可以损伤个体的警惕。

一根汗毛，代表着一个个的人。 据说，持戒森严的僧人即便喝水时，也要持咒：佛观一碗水，四万八千虫；如不持此咒，如食众生肉。

——一碗水虽浅，但里边有芸芸众生。 道在何处？在一举一动，在一颦一笑，在日常琐务上，在寻常事物中。

饥来吃饭困来眠，就是修道。庄子甚至说，道在矢溺。

可到厕所中寻。 见秋毫之生，格致流年暗转，察一叶之茂，体味生机涌动，观一花之开，印证无上菩提。

世界在何处？且于一枝一叶上观。（作者：李智勇） 。

4.高中议论文素材

忠实一件事，把这件事看作自己的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。这就是《庄子》佝偻丈人承蜩的故事告诉我们的道理。（虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知）——忠实、专注。

 梁启超的《敬业与乐业》引用了五处孔子的话，两处庄子的话，一处曾国藩的或，一处朱熹的话，一处佛门训言，一处老子的话，一处《礼记》的话。

 唐朝名僧百丈禅师长教训弟子：“一日不做事，一日不吃饭。”并且身体力行，“言行相顾”。有一天，弟子帮他完成了他本应做的事，那一天他便绝对地不肯吃饭。——从切实行动出发，坚持劳作，言行一致。

 “主一无适便是敬”这句南宋著名理学家朱熹的话告诉我们：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点也不旁骛，这便是对事业的敬重。——敬业、精力专注、坚持不懈、持之以恒。

 曾国藩说：“坐这山，望那山，一事无成。”——不专一、摇摆不定（蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。）

 庄子云：“用志不分，乃凝于神。”孔子曰：“素其位而行，不愿乎其外。”都是说的专一，敬业。

 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——乐业、兴趣，做事的最高境界。

 国学大师梁启超以自身的言行为我们做出了“敬业与乐业”的榜样，他的著作等身，他与康有为的“维新运动”为中国的前进开辟了道路。

 宋朝著名爱国将领李纲在其诗作《病牛》中写道：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”——爱国、奉献、忧国忧民。

 易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”——成才、责任。

 学富五车、才高八斗的国学大师、原北大校长胡适先生在中国公学十八级毕业赠言中谆谆告诫即将毕业的学子，无论何时都“不要抛弃学问”。——做学问与成伟业、书中自有成才路。

 正是有了强烈的责任感，国学大师胡适先生才会不顾自己身处“长安之居”（长安米贵，居之不易），仍然汲汲挂心于其母校哥伦比亚大学的前途与命运。——责任感、个人与集体。

 北宋著名政治家、文学家欧阳修在其文章《送徐无党南归序》中提出“立德、立功、立言”之三不朽理论，勉励后学要修身立德，施事立功。——建功立业、品德第一。

 曹植在其名篇《白马篇》中写道：“父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”——爱国、无私奉献。

 宋朝著名抗元将领文天祥在其兵败被俘，有广州解往元大都路过金陵时写的著名诗作《金陵驿》中慷慨抒志：“从今别却江南路，化作杜鹃带血归。”——爱国、献身。

 诸葛亮做人总是不事张扬，他在其《诫子篇》中明确提出“静以修身，简以养德”、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。——修养、品德。

 诸葛亮强调学习和立志的重要性：“非学无以广才，非志无以成学。”——立志与成才、学问的重要性。

 清初著名理学家、教育家朱伯庐在其《朱子治家格言》提出了以下著名治家格言：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物

结构：一是根据议论问题的一般思维模式，应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”（ 或曰“引论”、“本论”、“结论”） 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点，“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证，“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论， 或者提出前瞻性希望等。这一点，众所周知，兹不赘述。

二是分析问题即本论部分，要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个： 是什么，为什么，怎么样，何果。一般情况下， 一篇中学生议论文作文，其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开， 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说，有并列式、递进式和对照式三种。

所谓并列式，就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点，逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写，那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。例如：议论文1（请点击浏览该议论文）

递进式同并列式结构相比，除了论点之间的意义联系不同以外，其段落的结构模式与并列式相同，就不再说了。

所谓对照式，就是从论题的正反两个方面入手，进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁，论证充分，容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点，一段从反面论证观点，最后得出结论

5.高考满分作文范例

《难题》——2010年高考重庆满分作文

请以“难题”为题目，写一篇文章。

要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。

难 题

时值六月，天气晴好，东南风。

海边，劳工的号子响彻云霄，紫烟黄纸萦绕在船队的周围，波浪拍打着结实的船身，在祭坛上诵经声和钟鼓声的催促下，三千童男童女登上了准备起航的求仙大船，载着始皇帝长生不老的渴望，向传说中的蓬莱仙岛进发。

公元前210年，秦始皇驾崩。

始皇帝的奢望始终没有实现，反倒是因为自己过度求仙访道，大量服食有重金属成分的丹药，早早地落了个一命呜呼。但是在以史为镜的历朝历代，却从来不缺乏这渴望长生不老、万古长存进而早早归西之士，也许正应了那句俗话：“人最大的敌人其实是自己”。

欲望和现实从来都是一对孪生子。膨胀的欲望和约束的现实在同一时空内总是二元悖反，却又时时走向统一的最终道路，不可否认，这不仅是一个人生问题，更是一道亘古的哲学难题。

记得母亲总是在抱怨自己的腿脚不好，走的比别人慢，事情干的比别人少，可是在旁人眼里，没有人比母亲走的更快，也没有人比母亲干活更多。逐渐的，母亲越来越不快乐，索性抱怨说：“要是能换双腿就好了”。我说：“妈，其实不是你的身体不好，而是你的心跳得太快。”有同学曾经问过我这么一个问题，世界上什么东西速度最快？我说，那必然是光啊，还有比光速度更快的东西么？同学摇摇头，是欲望。

佛说：“无欲则刚”，《金刚经》里的“金”、“刚”二字便是印证了这个道理的。人说，“金刚”是佛祖手中的法器，无坚不摧、无往不利、所向披靡。其实，佛本是无形无影而存于大道之中者，何来坚利之物？所以，“金刚”乃是“大智慧”，看不见、摸不着，但却是最坚韧、最锋利的神物，正所谓：“大道无形”、“大隐隐于市”者。而拥有大智慧的前提，则是无欲，无欲而无求，无求则能冷眼看尽花开花落，心无所动而能断世间万物，超乎时空之限而达之于宇宙，进而跳出轮回，实现大智慧。佛也曾经曰过：“色即是空、空即是色”，色即人之欲也，空即人之无欲也。欲与无欲在大智慧下被统一、被消解，难题不再成为难题，最简单的便是最难的，最难的也是最简单的。

而我们这些凡夫俗子之所以依旧存在这么一个大难题，便是因为我们无法拥有实现欲望与现实统一的大智慧。曾几何时我们幻想自己会飞，飞到月宫去和嫦娥相会，而以千户为代表的先驱们为了实现这一欲望，献出了自己的生命，只是后来发现我们自己根本无力飞翔，只能借助于工具，但这之前，我们的梦想早已萦绕在月球上数千数万年。现在当我们可以用第一宇宙速度脱离地球母亲的怀抱时，欲望已蔓延到无边无际的宇宙中，漫无目的却又无比饥渴地搜寻着下一个目标，甚至连数亿光年外的遥远恒星也已然成为冠名对象。

“对欲望的满足只能换来瞬间的快感和永恒的虚妄。”不知是哪位高人曾经这么总结过，当我们回首往事时，这句话真真地刺痛了自己脆弱的心，人生观世界观突然有一种颠覆的冲动。当我们说不得已，当我们说人在江湖身不由己，当我们说世上本没有路，当我们用这些借口回避自己，是否欲望和现实的难题依旧像西绪福斯一样让人嗟叹，让人惆怅，一次次地推人及己。2008-2009年的高考满分作文的地址

6.高考作文

1、慷慨的农夫美国南方某州，每年都举办南瓜优种大赛，有一个农夫经常获头奖。

他得奖之后，总是毫不吝惜地将得奖的种子送给街坊邻居。有人问他：“你的奖项来之不易，投入了大量的时间和精力做品种改良，为什么却这么慷慨地将种子送给别人呢？难道不怕超越你吗？”这位农夫回答：“我将种子分送给大家，帮助大家，其实就是帮助我自己！”原来，这位农夫所居住的城镇，家家户户的田地都彼此相连。

农夫将得奖的种子分送给邻居，邻居们就有了优良南瓜品种，可以避免蜜蜂在传递花粉过程中，以较差的品种污染自己，这样他才能够专心致力于品种的改良。若农夫邻居们在南瓜品种方面无法跟上，蜜蜂就容易将那些较差的品种传给自己，他反而必须在防范方面大费周折，疲于奔命。

分析：农夫和他的邻居们是互相竞争的，然而在另一方面，双方却又处于微妙的合作状态。所以，关照别人等于关照自己。

运用：竞争和合作、给予与获得、“环境”2、打耳光的求职者有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的应聘队伍。每进去一个人，主考官不由分说，就扇来一个耳光，问：“这是什么滋味？”几乎所有的人都捂着自己的脸出来了，而这些人都落聘了。

后来，有个年轻人走了进去，主考官同样扇来一个耳光，问：“这是什么滋味？”年轻人昂起头颅，以同样的速度，同样的力量，在同样的位置，给了主考官同样的一个耳光，说：“就是这个滋味。”因此，这位年轻人被录取了。

分析：面对人生，我们不能一味的委屈自己。面对不平、屈辱，我们要勇敢地站起来，做出我们应该做出的一切，那么人生会将有意想不到的收获。

运用：“站起来”、以其人之道还以其人之身、学会说不3、成功与一小截树枝有一种鸟，它能够飞行几万里，飞越太平洋，而它需要的只是一小截树枝。在飞行中，它把树枝衔在嘴里，累了就把那截树枝扔到水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，饿了它就站在那截树枝上捕鱼，困了它站在那截树枝上睡觉。

谁能想到，小鸟成功地飞越了太平洋，靠的却仅是截简单的树枝！分析：如果小鸟衔的不是树枝，而是把鸟窝、食物等旅途中所需要的用品，一股脑儿全带在身上，那小鸟还飞得起来吗？运用：目标与成功 解放自己4、路与方向几个大学生结伴登山，天气突然变坏，却找不到路出山，所幸警察、驻军联合搜救，才免于山难。“我们知道方向！”其中一个大学生躺在担架上对搜救者说，似乎很不服气。

“只知道方向有什么用？”搜救者不客气地说，“方向固然可以帮你找路，但并不等于路。方向告诉你该往西走，偏偏西边遇到了山谷，你下不去；方向又指示你往北走，偏偏遇到一条河，你又无法渡过，到头来，方向没有错，路错了，唯有活活饿死冻死在山里。”

分析：在人生的旅途上，以为设定方向、设定目标就能达到目标，却不衡量自己的实力，或者不付出相应的努力，极可能遭到失败的命运。运用；努力与成功、人生的奋斗5、世界上最值钱的东西美国的希尔顿曾经举过这样一个例子： 一块普通的钢板只值5美元，如果把这块钢板制成马蹄掌，它就值十个半美元；如果做成钢针，就值3550.8美元；如果做成手表的摆针，价值就可以攀升到25万美元。

这个世界上最值钱的东西是什么？是智慧。分析：财富的真正获得不是通过实物的买卖得来的，而是用智慧换来的。

成功的人，能让他掌握的每一件东西变成财富，只要换一个角度，换一种眼光。运用：智慧的力量6、金兵未灭，何以为家 北宋末年的民族英雄岳飞，在金人入侵的动乱年代里，立下了“还我河山”的壮志，他一生征战沙场，死而后已。

当岳飞率领军队屡败金兵，建有大功的时候，有人赠送美女以示慰劳，岳飞说：“金兵未灭，难道是大将安乐的时候吗？”宋高宗要为他建宅第、立家室，以褒奖他的赫赫战功，他又辞谢道：“金兵未灭，何以为家？”岳飞一生矢志不渝，终于留下千古美名。 分析：人生短暂，什么最重要？有的人选择及时行乐，有的人选择舒适安逸，岳飞选择的却是为了自己的理想和抱负，为了更多人的幸福而放弃小我。

运用：“生命的价值”“享乐与追求” 7、童第周新婚别爱妻 1930年，童第周刚结婚，为了深造，他毅然告别了妻子，到比利时留学。他们坚信：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”这一去，就是4年。

妻子在家养育着孩子，还把菲薄的工资省下一些寄给国外几乎一贫如洗的童第周，他不禁热泪盈眶。4年后童回国，二人从此并肩在实验室探索着生物学的奥秘。

分析：求知者，有时近于无情者；看似无情，却是至情。 运用：“有情与无情”“追求。

7.高考作文的好的素材和

也许，坚强是一幕喜剧，能让人们破涕为笑；也许，坚强是一片安定药，能让垂头丧气的人精神立刻为之一振；但更也许，它是一曲催人奋进的乐章，指引着我们在人生的道路上，勇敢地越过种种磕磕碰碰，努力去向着未来冲刺。

冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么，这样的人生是辉煌的。其实，“痛苦”本不是一件坏事，因为，在它的背后写着：积极向上，永不放弃。然而，有些人，遭遇痛苦，却不调整心态，重新面对；而是把自己闷在家中，整日痛哭流涕，以为自己是世界上最倒霉的人了。这样一来，原本一丁点儿的痛苦，被他放得很大很大。从而，一直沉浸在痛苦中。但是，生活中就有这样一些智者，别人以为他们的快乐是以没有痛苦为前提的，可事实是，他们也有痛苦，或许，会比你还多的多。然而，他们面对痛苦，却与前者截然相反：扬一扬眉毛，甩一甩头发，刚才的不愉快，就会随着微风，烟消云散。其实，摆脱痛苦就这么简单！不需要安慰，不需要哭泣，更不需要魔术师帮你解除，只需微微一笑。因为，我相信笑声所具有的感染力，是任何药物都无法与之相比的。

朋友们，当你感到痛苦时，请不要哭泣。相信微笑——这个能够使人坚强的动作吧！相信总有那么一天，你会看见，蓝蓝的天，白白的云，还有你嘴边甜甜的微笑……

当小草在春风中展现那被野火烧过之后却依然蓬勃的生命力时，我们准备出发，把这一路走来的回忆卷成行李，扛在肩上；当有人在一遍又一遍地低吟那句不朽“野火烧不尽，春风吹又生”时，带着高考落榜的无奈，亲朋好友的同情，我们上路了，苦难与悲伤露出了狰狞的面孔，“谁怕？一蓑烟雨任平生。”坚强，是我们最后的防线，永远不倒的防线……

春天总是如期而至，小草在第一缕春光的照耀下破土而出。我们来到一条大河边上，手捧清清的河水洗走满脸的疲惫，站起身来，猛地发现那绿意从河边蔓延到山脚，越过高山伸向更远处……回头望去，才发觉，原来我们已经穿过凛冽的北风，走过了寒冷而又漫长的冬天。因为心中有爱一直燃烧着，于是我们没有在严寒中麻木。这爱是对生命坚强的诠释，我们追随它来到春天，和小草一同重拾生命力！

不知又走了多久，我们来到一座高高的山上，烈日的炙烤灼痛我们的肌肤，夏天到了！在这难熬的季节，我们放眼望去，看到了旷野的小草。这些生命的精灵走过春天之后似乎更加顽强，拼命绽放生命的颜色，从翠绿到墨绿，在炎热的阳光下，伴着风吹闪着亮光……，因为热爱，所以坚强，原来，小草与我们一样热爱生命，都在追求生命的极致。那浑身被荆棘划破的伤痕算什么呢，凭着对生命的热爱我们穿过了险阻，继续向前……

老树曲斜的枝干，漫天纷飞的落叶提醒我们：秋天到了！我们在原野上看到了小草枯黄的面容，不远处一阵野火过后，留下一块焦黑的土地，突然震撼：原来小草是在这样焦黑、干裂的土地下蛰伏一个寒冷的冬季，才在来年的春天开始一段新的旅程！我们释然了，这就是小草的情怀，这就是生命的本质，也是我们爱的真谛！

终于明白，生命需要支撑，需要爱，而坚强，便是那道不倒的防线。小草带着这道防线在冰冷的土地上蕴育新生，我们的心中也沉甸甸的，这一回，我们义无返顾地走向冬季